Commentaire Comparé Des Constitutions De 1791 Et 1793

On trouve une définition possible de la démocratie avec Raymond Aron qui caractérise ce régime comme étant « la compétition pacifique pour l’exercice du pouvoir ». Cependant, d’un point de vue historique, il apparaît bien plus intéressant de comparer les définitions proposées par des représentants politiques qui s’affrontaient idéologiquement. A cet égard, la période révolutionnaire est propice car il s’agit d’un grand moment de débat. Les révolutionnaires inventent la plupart des concepts

forme matérielle : la constitution est un ensemble de règles caractérisées par leur objet (qui est l’État moderne). Et dans le sens formel : la pyramide des règles du droit. On assiste au XVIIIe siècle au développement du constitutionnalisme. Le constitutionnalisme : idée que pour garantir les libertés, il faut limiter le pouvoir (conçoit la liberté et le pouvoir comme antinomiques). La combinaison des règles visant à limiter le pouvoir de l’État s’appelle la constitution. Le droit constitutionnel

Jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, le droit constitutionnel, tel qu’il apparaît dans les manuels de droit et tel qu’il est enseigné dans les universités, se présente comme une discipline juridique dont la structure est très liée à celle de la Constitution et du régime constitutionnel en vigueur, c’est-à-dire de la IIIème République. Puis, après 1945, le droit constitutionnel s'est politisé, on parle de droit constitutionnel « politiste ». Ainsi, après la Seconde Guerre mondiale, le contenu du droit

Jean-Antoine-Nicolas de Caritat | | | |(1793-1794) | |

séparé l’église et l’Etat en 1905. Conséquences : -les rabbins, prêtres… ne sont plus payer par l’Etat et -les lois voter par le parlement n’ont plus à respecter les préceptes religieux puisqu’il n’y a plus de religions d’Etat. *Article 1 de la constitution de 1958 : la France est une république indivisible, laïque, démocratique et sociale, elle assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction de race ou de religion elle respecte toute les croyances. On assiste tout de même a

tout ce qui a trait à la mise en ordre de ce qui ce constitue (constitution d’une matière…). Le constitutionnel renvoie à l’agencement des partis, à l’articulation d’éléments qui prennent ensemble une signification particulière. Les sociologues sont les premiers à analyser une société dite « en panne », qui suppose une constitution spécifique. Dans une société donnée, chaque groupe, quand il se différencie, a nécessairement une constitution particulière. Il n’y a pas de groupe qui ne se soit constitué

1.4. Paragraphe 3 : le constitutionnalisme d'Emmanuelle Sieyès 70 2.3.1.4.1. la notion de constitution et les effets de la constitution 70 2.3.1.4.2. L'héritage de Sieyès: le contenu de ces projets constitutionnels 71 2.3.2. Section II : la République Jacobine 72 2.3.2.1. Paragraphe 1 Constitution et pratique politique des montagnards 73 2.3.2.1.1. Une constitution qui est d’inspiration rousseauiste 73 2.3.2.1.2. Une pratique montagnarde qui tempère cette

constitutionnel est un phénomène universel [Stendhal – la chartreuse de parme, Arnold Schwazenneger – Running Man]. Le mot constitution apparait dans de nombreux domaines. Par exemple dans le langage courant, et scientifique comme la médecine [Nelson Mendela – Long walk to freedom] voir dans l’astronomie [Hubert Reeves, Poussières d’étoiles]. Dans le langage des sciences sociales, le mot constitution est utilisé dans certains groupes abstraits [Herbert Spencer : 1820-1903]. Les sociologues allemands ont beaucoup

font l’objet. Disons tout, elle est telle que les nations les plus jalouses de notre gloire, déposant leurs préjugés, leurs haines même, l’ont adoptée à l’envie comme un monument éternel de sagesse et d’intelligence » René-Josué Valin, Nouveau commentaire sur l’ordonnance de la Marine du mois d’août 1681, La Rochelle, chez Jérôme Legier, 1776, Préface, t.1, p.a-ij. Enrico Bensa, op. cit., p.39 : « Les assurances les plus anciennes étaient faites au voyage, et il en fut ainsi pendant longtemps. Pourtant

Introduction au droit comparé Lorsque l’on parle de droit comparé, on est critiqué car on l’emploie comme les expressions droit des sociétés, droit de la famille, etc … Ce n’est pas une branche du droit particulière. Certains auteurs rejettent cette expression. Ils préfèrent parler de méthode comparative ou de grands systèmes de droit contemporain pour désigner l’activité qui s’intéresse aux systèmes de droit étrangers. Ce terme est d’apparition récente. On a commencé à en parler à la fin du XIXe