Commentaire Candide Chapitre 17

Que cette horloge existe et n'ait point d'horloger. Ainsi, selon Voltaire, l'ordre de l'univers peut-il nous faire croire à un « éternel géomètre ». Toutefois, s'il reste attaché au déisme, il dénonce comme dérisoire le providentialisme (dans Candide par exemple) et repose cette question formulée dès saint Augustin et qu'il laisse sans réponse : « Pourquoi existe-t-il tant de mal, tout étant formé par un Dieu que tous les théistes se sont accordés à nommer bon ? » On lui attribue par ailleurs

du sujet, l’injustice et l’arbitraire, associé à l’omniprésence de la mort. En « malmenant » son lecteur, Prévert le contraint à réfléchir, à adopter une attitude critique face au conte qu’il lui donne à lire. Travail d’écriture (16 points) Commentaire Plan possible : Introduction I. Un poème aux allures de conte A. Le conte - Le cadre - Les personnages - Le merveilleux B. L’intrusion du fantastique Transition II. Un texte étrange, cocasse et sinistre A. Le déni des règles - L’absence de ponctuation

confessions[->14]' et 'Les rêveries d'un promeneur solitaire'. La pensée de Rousseau[->15] pose le problème, que l'on retrouvera chez Gide[->16], de la sincérité et de son rapport à la vérité. Son oeuvre ouvre surtout la voie à une nouvelle forme de réflexion[->17], peut-être la toute première de l'ère moderne. 1689 Fils d’une grande famille de parlementaires bordelais, Charles-Louis de Secondat, baron de Montesquieu, est né le 18 janvier 1689. Jusqu'à l’âge de 11 ans, il passe son enfance au château de La

La Dent d’or - Fontenelle 1687 - Les Lumières - Convaincre Persuader- 17, 18ème Sur l’auteur: Fontenelle, né en 1657 et mort en 1757 est à la fois un écrivain et un scientifique. Il a publié ses principaux ouvrages à la fin du XVII° siècle mais ses idées annoncent le "Siècle des Lumières". Dans Entretiens sur la pluralité des mondes (1686), il vulgarise sous forme de dialogue philosophique les acquis récents de l'astronomie. Dans De l'origine des fables (1684) et l'Histoire

4. Voltaire, Candide, chap. XVII et XVIII, l’Eldorado (1759) (Pocket classiques), pages 82 à 94 Lecture cursive : Voltaire, Candide, (1759) : un conte philosophique & satirique. Complémentaires : 1. Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », chap. XIX, depuis « En approchant de la

COMMENTAIRE REDIGE «  De L'esclavage des nègres » de Montesquieu Montesquieu (1689-1755) magistrat et écrivain français que les études destinaient à être parlementaire. Il est l’auteur de nombreux mémoires, de romans parmi lesquels : Les Lettres persanes (1721), de Pensées et d’ouvrages d’analyse tel que De l’Esprit des Lois. De l’Esprit des Lois écrit en 1748 est un ouvrage d’analyse qui est constitué de 31 livres. Montesquieu dans cet ouvrage étudie les régimes politiques, les types de société

seul point, celui de faire tout le mal possible » (lignes 20 et 21) à l'aide d'un champ lexical du combat. L'auteur souligne également l'absurdité et la stupidité des actes des combattants avec les mots : « sans avoir aucun intérêt au procès » (ligne 17) et « sans savoir même de quoi il s’agit » (ligne 18). Il dénonce aussi avec ironie l'implication de la religion dans ce texte avec «  Le merveilleux dans cette entreprise infernale, c'est que chaque chef des meurtriers fait bénir ses drapeaux et invoque

Explication des Commentaires sur la société des spectacles De Guy Debord Debord nous propose, dans son livre Commentaires sur la société du spectacle paru en 1988, une critique de la raison marchande, de son omniprésence dans la vie de tous les êtres humains, dans tous les systèmes socioculturels et économiques. Cette raison, qui prime partout, est le moteur ainsi que la source de l’aliénation de notre société de consommation qui, dès lors, est comparée à un spectacle. Son livre se propose

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en même temps que la petitesse (micro), est un personnage imaginaire, et un voyageur qui, en parcourant les espaces interstellaires, rencontre différentes créatures. En sept courts chapitres, le voyage le confronte à différentes expériences, dont la principale est la rencontre avec les humains, aux deux derniers chapitres. Notre étude a donc différents objectifs : – retrouver et réviser à cette occasion les représentations de l’altérité ; – découvrir les Lumières, mouvement fondamental dans l’histoire