Commentaire Bougainville Chapitre 9

vont crier à l'aristocrate." -En 1817, je n'ai pas craint les procureurs généraux; pourquoi aurais-je peur des millionnaires en 1826? Les vaisseaux fournis au pacha d'Égypte m'ont ouvert les yeux sur leur compte, et je ne crains que ce que j'estime. 9 DE L'AMOUR sentiments qui se succèdent les uns aux autres, et dont l'ensemble s'appelle la passion de l'amour. Imaginez une figure de géométrie assez compliquée, tracée avec du crayon blanc sur une grande ardoise: eh bien! je vais expliquer cette

l’antiquité. La querelle:1550-1552: Au nom de la tradition poétique française, les poètes marotiques réagissent. La Pléiade répond par une série de pamphlets; mais pour convaincre, il lui faut à présent créer en mettant ses principes en application: 9 - Adoption de l’ode antique (Horace, Pindare): c’est une révolution lyrique à l’époque! Ce ne sont plus les acrobaties de la rime ni celles de la disposition des vers qui importent, mais le rythme de la strophe, la musique des vers. - Adoption du

l’antiquité. La querelle:1550-1552: Au nom de la tradition poétique française, les poètes marotiques réagissent. La Pléiade répond par une série de pamphlets; mais pour convaincre, il lui faut à présent créer en mettant ses principes en application: 9 - Adoption de l’ode antique (Horace, Pindare): c’est une révolution lyrique à l’époque! Ce ne sont plus les acrobaties de la rime ni celles de la disposition des vers qui importent, mais le rythme de la strophe, la musique des vers. - Adoption du sonnet

Collection : Les textes à l’appui. traduit de l'anglais par pierre Clinquart Bronislaw Malinowski, Une théorie scientifique de la culture 4 Table des matières .  I UNE THÉORIE SCIENTIFIQUE DE LA CULTURE (1941) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. La culture, objet de l'enquête scientifique Définition minimale de la science à l'usage des sciences et de l'homme Concepts et méthodes de l'anthropologie Qu'est-ce que la culture ? Théorie du comportement organisé Les isolats concrets

informationnel de la représentation, par Normand Lacharité. (tome II de L'efficacité du symbolique I) Nº S 8 — L'efficacité du symbolique II. Approches politiques et sémiologiques. Sous la direction de J. Ayoub. (Actes du deuxième colloque GRI-UQAM) Nº S 9 — Cinq approches du Symbolique. Séminaire VII (1985) du GRI-UQAM Nº S 10 — Politique et Culture. Idéologie et Vérité. Tables-rondes (1984;1985) conjointes du GRI-UQAM et du Radical Caucus-Toronto. Nº S 11 — Vers une redéfinition matérialiste du concept

précédent commentateur, « la justice s’est perdue dans le trouble de l’histoire et la déchéance des régimes politiques, tout autant que dans la corruption des âmes individuelles, et la philosophie va se recentrer sur elle pour en ressaisir l’essence ».9 Autrement dit, Platon par l’entremise de la philosophie va rechercher les conditions de réalisation de la cité idéale : modèle de toutes les cités, « toutes les cités réelles ne s’en rapprochent que très médiocrement ». Et la cité platonicienne serait

Rousseau Que cherchiez-vous dans le lit de vos parents à six ou sept ans ?.......238 Sigmund Freud Wilhelm Reich Un autre texte sur la Conscience Gottfried Wilhelm Leibniz 247 Qu'est-ce qui s'évapore quand vous perdez conscience (seul ou à deux) ? 220 9. La Vérité Le politicien, le menteur et le cannabis Quand vous l'aurez trompé(e), le direz-vous à votre ami(e) ? Emmanuel Kant Theodor W. Adorno Faut-il être obligatoirement menteur pour être Président de la République ? Pierre Hadot Platon Nicolas

« richardienne », à ce que l’auteur de Microlectures appelle fort joliment la « lenteur », l’ « insistance », la « myopie 5 ». Difficile toutefois, en ce qui nous concerne, de restreindre le terrain propre de la lecture (de cette lecture qu’est le commentaire) à une unique page d’un ouvrage dans lequel, si l’on peut dire, le sens déborde. D’un bout à l’autre du livre en effet, les pages ici s’éclairent les unes les autres, les mots s’appellent et se répondent, le sens s’approfondit et s’enrichit. Lire

négatif. Il y a un autre rapport au passé à construire. Bien entendu, rééditer un livre est chose délicate. Notre intention est de le donner à lire pour ce qu’il a provoqué en nous d’intérêt et de discussion pour le passé, d’interrogations et de commentaires sur les formes de révoltes et le discours politique, pour le présent : non pour en faire notre traité politique ou un objet fétichisé...2 Le terme même de millénarisme est plutôt ambigu. Mille ans font référence à la durée de l’Âge d’Or, période

monde moderne a pour origine l’Occident. Un échange s’opère, accepté ou non par les deux civilisations. Au fur et à mesure du développement des outils de communication (photos, cinéma, publicités) et du tourisme, l’Orient se banalise et le mouvement 9 orientaliste tel qu’il était à l’origine s’arrête. Les sujets orientaux intéressent toujours les artistes mais ceux-ci n’éprouvent plus le choc de leurs aînés lorsqu’ils se rendent en Orient, celui-ci ressemblant progressivement aux pays européens