Commentaire Blaise Pascal Pensées Nous Connaissons La Vérité

texte .............................................. 41 Texte 9 : Violence et justice, T. Hobbes (1588-1679) ................ 42 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 43 Texte 10 : Justice et force, B. Pascal (1623-1662) ..................... 44 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 45 Texte 11 : La raison du plus fort, Alain (1868-1961).................. 46 Pour mieux comprendre le texte ..................

Céline Chevènement Rabelais Mauriac Epicure Lénine Michelet Renan Schweitzer Confucius La Fontaine Shakespeare Balzac Valéry Rousseau Diderot Malraux Picasso Nietzsche Schopenhauer Lao-Tsé Tolstoï Gide Pascal MANAGER EN TOUTES LETTRES François Aélion MANAGER EN TOUTES LETTRES Éditions d’Organisation Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-organisation.com www.editions-eyrolles.com Le code de la propriété

lettres Pirandello Jaurès Alain Beauvoir Melville Sun Tsé Péguy Machiavel Hugo Confucius La Fontaine Balzac Rousseau Valéry Picasso Céline Chevènement Rabelais Mauriac Nietzsche Diderot Lao-Tsé Epicure Lénine Michelet Tolstoï Malraux Pascal Gide Shakespeare Renan Schopenhauer Montaigne Napoléon Sophocle Aristote De Gaulle Morand La Bruyère Pompidou Goethe Spinoza Bernanos Wilde Schweitzer Trigano Attali Bacon Sartre Saint-Exupéry Montesquieu Lacan Fontenelle Voltaire Richelieu

2009 pour la nouvelle présentation ISBN : 978-2-212-54333-9 SOMMAIRE I NTRODUCTION .............................................................................................................. I APPRENDRE À APPRENDRE Les grands défauts de la pensée ............................................................................................... 1 – La meilleure façon d’avoir raison et les différentes formes d’esprit. ................................................ 2 – Pourquoi et comment apprendre

sentimentale B- Critique de la société française C- Quipos et communication III- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne A- Les Lettres dʹune Péruvienne, roman ouvert ou fermé? B- Schéma narratif C- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne IV- Commentaire composé et dissertation IV- Annexes A- Notes de lecture B- « Littérature épistolaire », par Viala C- ʺLes genres épistolairesʺ, par François Jost V- Bibliographie 2 Mme de Graffigny, Lettres d’une Péruvienne (1747) Première partie

vous perdez conscience (seul ou à deux) ? 220 9. La Vérité Le politicien, le menteur et le cannabis Quand vous l'aurez trompé(e), le direz-vous à votre ami(e) ? Emmanuel Kant Theodor W. Adorno Faut-il être obligatoirement menteur pour être Président de la République ? Pierre Hadot Platon Nicolas Machiavel Pourquoi pouvez-vous acheter librement du haschisch à Amsterdam et pas dans votre lycée ? Biaise Pascal D'autres textes sur la Vérité Platon Alain Francis Bacon Simone Weil 299 294 287 279 280

éducation, relire des réflexions posées, qui ont survécu au jugement du temps et des hommes, peuvent devenir un exercice intéressant. D’autre part je n’ai pas l'étoffe ni les connaissances suffisantes pour me permettre de livrer une synthèse de mes pensées sur l’art. Par contre, l’exercice de recherche de citations (développé au long des dernières années) a été très enrichissant pour moi, et le moment est donc venu pour moi de le mettre à votre disposition. J’ai choisi de rassembler 200 citations sur

faut partir de l’idée que, dans notre culture contemporaine, les deux notions d’identité et de patrimoine sont l’objet d’usages très variés et très imbriqués. Sortir de cette imbrication qui produit une confusion d’autant plus dommageable pour la pensée que les notions de patrimoine et d’identité – dangereuses en cela même - véhiculent avec elles de nombreux présupposés idéologiques, telle est la finalité des pages qui suivent. Ces pages expliqueront les deux conceptions du patrimoine et de la culture

humaine. INTRO 1 Le présent recueil propose donc des textes, des réflexions et des citations qui ont pour but d’alimenter une pensée personnelle sur la paix et la dignité humaine. Les enseignants du cycle supérieur de l’enseignement secondaire pourront l’utiliser comme base à des exercices de dissertation. Ce n’est certainement pas là une exclusive : ces textes, ces pensées, peuvent servir à beaucoup d’autres enseignants, dans le cadre des cours d’histoire, de philosophie, de morale ou de religion

et profond Il faut que je le brise Avant qu'il ne m'ait caché l'air."[18] Ce court morceau de La Semaison témoigne du refus d'un paradis artificiel et du rejet d'un onirisme trop complaisant pour permettre l'accès à quelque vérité. Une trop grande facilité fait soupçonner un leurre. Il faut ouvrir une ère neuve au regard et se mettre à l'épreuve du dehors. Entre la voie qui part du dedans et celle qui part du dehors, entre la pure intériorité mystique et l'extériorité