Comment La Mobilisation électorale S Organise T Elle Dans Une Démocratie

politique : ∗ la dictature : elle meurt avec le dictateur ; ∗ la monarchie : c’est la loi salique, le problème de transmission ne se pose pas  car la loi salique élude la question ; ∗ la démocratie : elle ne résout pas le problème.   − réponse stratégique : deux stratégies, inconciliables, s’affrontent :   ∗ la stratégie du chef : elle est marquée par l’obsession

« Les clivages politiques résultent de la démocratie », au sens ou l’entendait James Madison (auteur du Fédéraliste et quatrième président des Etats-Unis). Dans toute assemblée démocratique l’opinion tend à se scinder sur les choix alternatif qui lui sont proposés. L’émergence d’ensemble de choix liés les uns aux autres crée des divisions durables ou clivages. Les clivages sont en ce sens un corolaire nécessaire au fonctionnement de la démocratie. La principale œuvre de classification des clivages

complémentaires de la démocratie de masse : la politique, l'information et la communication. Elle traduit l'importance de la communication dans la politique, non pas au sens d'une disparition de l'affrontement, mais au contraire au sens où l'affrontement qui est le propre de la politique se fait aussi dans les démocraties sur le mode communicationnel. Elle est à la fois une réalité visible tous les jours, un niveau de fonctionnement et un concept indispensable à la compréhension des démocraties pluralistes

dans son ouvrage Capitalisme, socialisme et démocratie, publié en 1942: « la méthode démocratique et le système institutionnel aboutissant à des décisions politiques dans lequel des individus acquièrent le pouvoir de statuer sur ces décisions à l’issue d’une lutte concurrentielle portant sur les votes du peuple ». Lipset quand à lui écrit ceci en 1960 : « la démocratie exige des institutions qui soient aptes à s’adapter aux conflits… » (La démocratie implique la concurrence dans l’obtention et

XVIIIe-XIXe siècles. Son sens a beaucoup changé, s’est reconfiguré, aujourd’hui l’opinion est essentiellement sondagière. Cette notion d’opinion publique, depuis la fin du XVIIIe, est intimement associée à celle de démocratie électorale. Mais l’idée d’opinion publique ne naît pas avec l’acte électoral, elle dépend largement de la philosophie des Lumières et désigne : une instance critique, qui communiquerait ses opinions et perceptions sur le monde, par l’écrit – le livre ; cette instance critique s’identifierait

justifie votre présence à Abidjan ? Mon dernier séjours à Abidjan date du 31 décembre 1988, lorsque l’opposant Laurent Gbagbo était mis en résidence surveillée par le président Houphouët-Boigny, au lendemain de son retour d’exil de France, pour avoir organisé le congrès clandestin du Front ivoirien . Cette mise en résidence s’expliquait selon le Pdci, parce que Houphouët avait déjà affirmé dans les médias à Paris que Gbagbo était rentré pour lui demandé pardon. Il me fallait donc venir clandestinement

Systèmes politiques comparés Revues : Courrier international Le monde diplomatique Manuels : Les démocraties occidentales, Hans Peter Kriesi, Economica 1993 (insiste sur les structures sociales plutôt que sur les acteurs) Politique comparée, Yves Meny et Yves Surel, Montchrestien 2010 (sur la France, l’Allemagne, l’Italie, la Grande Bretagne, les Etats-Unis) La politique comparée, Bertrand Badie et Guy Hermet, Armand Colin, 2005 Introduction : Comparer constitue la matière

inévitable et fatale des nazis, à laquelle tout le monde aurait été résigné ! Alors comment dans le pays le plus industrialisé d’Europe, qui comptait la classe ouvrière la plus importante et la mieux organisée du monde, avec les partis de gauche les plus puissants, comment donc en Allemagne un groupuscule fasciste qui comptait quelques milliers de membres au milieu des années 1920 a-t-il pu prendre le pouvoir ? Comment le mouvement nazi a-t-il réussi à s’imposer à la classe ouvrière allemande, riche

y a de grandes chances que cela dure. Nous utilisons un vocabulaire qui est une pensée d’Etat. Par ailleurs, on nous demande de maitriser le vocabulaire juridique qui est la langue de l’Etat. Cette pensée d’Etat s’exprime sous certains mots : la démocratie, le régime parlementaire,… Mais ces mots ne nous aident pas à comprendre l’Etat. La solution : faire un voyage, pour revenir en arrière, dans l’histoire pour voir des sociétés sans Etats, où cela se passe autrement. Plusieurs manières de le faire ;

Systèmes politiques comparés Revues : Courrier international ; Le monde diplomatique. Manuels : * Les démocraties occidentales, Hans Peter Kriesi, Economica 1993 (insiste sur les structures sociales plutôt que sur les acteurs) * Politique comparée, Yves Meny et Yves Surel, Montchrestien 2010 (sur la France, l’Allemagne, l’Italie, la Grande Bretagne, les Etats-Unis) * La politique comparée, Bertrand Badie et Guy Hermet