Comment La Littérature Peut Elle Remettre En Question Nos Certitude

Université Paris-Est Créteil Val de Marne, Faculté des Lettres Université Catholique Pázmány Péter, Faculté des Lettres Le Japon et l’œuvre romanesque d’Amélie Nothomb Mémoire de master 2 « Littérature Discours Francophonie » Directeurs de recherche : Pr. Francis Claudon (Paris-Est) Dr. Martonyi Éva (Pázmány) TÓTH FERENC Paris – Budapest 2010 Table des matières I. LE CONTEXTE ...................................................................................................................

laquelle la langue seconde est une langue non-maternelle qui, sans être parlée dans le milieu familial, est parlée dans le milieu scolaire, et éventuellement dans le milieu social et institutionnel (P. Dumont, B. Maurer, M. Verdelhan, 1999, p. 4). On peut remarquer ainsi que le problème réside dans le fait que du point de vue psychologique cette langue est conçue comme non-maternelle, mais qui par sa fonction sociale s’impose comme instrument d’apprentissage, de communication et d’intégration professionnelle

................................1 METHODOLOGIE .........................................20 Chapitre préliminaire : contexte culturel de la littérature marocaine de langue française..............31 Aperçu socio-culturel.........................32 La situation linguistique au Maroc............36 La revue Souffles.............................50 Les littératures au Maroc.....................59 PREMIERE PARTIE : RENCONTRE DE LANGUES................69 Chapitre I : Hétérogénéité des discours........

de Marcel enfant. Cette vision-là informe toute son œuvre adulte. La communauté dans les œuvres de Marcel Pagnol est définie ainsi: (1) Elle est provençale, et elle s'oppose à Paris. Elle appartient au passé ou à un monde idéalisé par la littérature romantique. (2) C'est un groupe fermé aux étrangers qui ne permet pas à ses membres de le quitter. (3) Toute sa violence et sa cruauté sont dans les dialogues et non pas dans les actions. La parole est l'élément qui lie les membres du groupe;

de Beckett, quand Hamm répond à Clov: « Moi, je me sens un peu drôle » (p. 17). J’en fais l’objet de cette communication, parce qu’il s’agit bien ici de « sentir » et de « se sentir ». C’est à mon avis le meilleur point de départ avec les élèves. On peut leur expliquer rationnellement pourquoi le théâtre de Beckett est déroutant : face à toute une tradition qui juge de la réussite d’une pièce par la qualité d’une intrigue, la valeur de ses personnages, la tenue de son langage, cette dramaturgie met

Histoire de la littérature française à travers les siècles Aperçu de la littérature française Dr. Abdullah Al-Ghamdi Al- "Ce qui importe, c’est qu’avec le monde on fasse des pays et des langues, avec le chaos du sens, avec les prés des champs de bataille, avec nos actes des légendes et cette forme sophistiquée de la légende qu’est l’histoire, avec les noms communs du nom propre. Que les choses de l’été, l’amour, la foi et l’ardeur, gèlent pour finir dans l’hiver impeccable des livres. Et que

Histoire de la littérature française à travers les siècles Aperçu de la littérature française Dr. Abdullah AlAl-Ghamdi "Ce qui importe, c’est qu’avec le monde on fasse des pays et des langues, avec le chaos du sens, avec les prés des champs de bataille, avec nos actes des légendes et cette forme sophistiquée de la légende qu’est l’histoire, avec les noms communs du nom propre. Que les choses de l’été, l’amour, la foi et l’ardeur, gèlent pour finir dans l’hiver impeccable des livres. Et que pourtant

Que sais-je ? n°227 La littérature Grecque d’Homère à Aristote T.Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique

ressenti d’imposer. Cette démocratisation des rapports humains a engendré une société dominée par un impératif de communication. Les sciences humaines argumentent plus qu’elle ne démontrent : elles avancent toujours des raisons que l’on peut remettre en cause ou réinterpréter parce que l’homme a lui-même pris conscience du fait qu’il était un être problématique qui ne sait échapper au questionnement sur soi, le monde et les autres. Si la rhétorique connaît aujourd’hui de nombreux usages :

imans : magistrats et fonctionnaires musulmans. 6. Nom d’Istanbul (Turquie) au XVIIIe siècle. 7. Excommunier, chasser du sein de l’Eglise. 8. Dotés d’une organisation sociale et politique. 9. Techniques. 10. Bonnes dispositions. 11. Activité. 12. La question de la prévention des maladies contagieuses est d’actualité avec le débat sur l’inoculation de la petite vérole (forme primitive de vaccination), dont Voltaire est un fervent partisan. 13. Gouvernement de Dieu sur la création. 14. Tribunal. 15. Correspondant