Comment La Littérature Peut Elle Remettre En Cause Nos Certitudes

de Beckett, quand Hamm répond à Clov: « Moi, je me sens un peu drôle » (p. 17). J’en fais l’objet de cette communication, parce qu’il s’agit bien ici de « sentir » et de « se sentir ». C’est à mon avis le meilleur point de départ avec les élèves. On peut leur expliquer rationnellement pourquoi le théâtre de Beckett est déroutant : face à toute une tradition qui juge de la réussite d’une pièce par la qualité d’une intrigue, la valeur de ses personnages, la tenue de son langage, cette dramaturgie met

CHARRAK, La genèse de l’homme selon Rousseau. Les relations de Rousseau à Locke et à ses successeurs français sont la plupart du temps étudiées dans leur versant critique – il s’agit par exemple de récuser définitivement l’hypothèse que la matière peut penser, formulée dans l’Essai de Locke en 1690, ou d’affirmer que la puissance spéculative est irréductible à la sensation, contre Condillac. Outre que ces différents points doivent être circonstanciés, voire nuancés, en prenant en compte d’autres

l’absence de démocratie en Chine en décrivant le système politico-économique chinois comme une nouvelle forme de capitalisme «d’État» ou «autoritaire». Ce raisonnement soutient que le Parti a trouvé le moyen d’obtenir le beurre et l’argent du beurre : il peut être riche et autoritaire. Or, la censure est consubstantielle aux régimes autoritaires. La Chine a toujours été un régime autoritaire, la censure est donc une idée ancienne dans ce pays. Cependant la Communauté Internationale pensait qu'en devenant

sont modernes. Restaurer un édifice, ce n'est pas l'entretenir, le réparer ou le refaire, c'est le rétablir dans un état complet qui peut n'avoir jamais existé à un moment donné. Ce n'est qu'à dater du second quart de notre siècle qu'on a prétendu restaurer des édifices d'un autre âge, et nous ne sachions pas qu'on ait défini nettement la restauration architectonique. Peut-être est-il opportun de se rendre un compte exact de ce qu'on entend ou de ce qu'on doit entendre par une restauration, car il semble

femmes exceptionnelles, Natalie préfère ne pas s'engager dans une union vouée, selon elle, à l'échec. Résumé A Madame la comtesse Natalie de Manerville Je cède à ton désir. Aujourd'hui tu veux mon passé, le voici. Enfin, tu l'as deviné, Natalie, et peut-être vaut-il mieux que tu saches tout : oui, ma vie est dominée par un fantôme, il se dessine vaguement au moindre mot qui le provoque, il s'agite souvent de lui-même au-dessus de moi. S'il y avait dans cette confession des éclats qui te blessassent

en pleine rédaction, par exemple, ne réponds surtout pas : je finis ma phrase et j'y vais. Au contraire : arrête toi en plein milieu de la phrase, tu verras avec quelle facilité tu retrouveras le fil de ton raisonnement).  ne jamais remettre à demain ce qu'on peut faire le jour même et respecter scrupuleusement les temps qu'on s'est fixés pour chaque chose : si tu as décidé de faire une demi-heure d'histoire-géo et trois-quarts d'heure d'anglais, tu arrêtes d'apprendre ton histoire au bout d'une

ne peuvent que confirmer cette thèse. Le théâtre est l’art de l’éphémère, de l’instant et de la mort. Aucune trace écrite ni filmée ne peut rendre compte de cette exception renouvelée de la représentation. Au théâtre, tout s’écrit, se dit et se joue sur la scène. Le projet se justifie par sa nature particulièrement emblématique qui, en soi, peut être perçue comme une représentation du monde. En 1945, pour Jean Paul Sartre, le théâtre était un espace privilégié de réflexion sur la nature

métairie à quelques lieues de Thiviers; son père venait le visiter chaque jour en carriole. Les veilles et les soucis épuisèrent Anne-Marie, son lait tarit, on me mit en nourrice non loin de là et je m'appliquai, moi aussi, à mourir: d'entérite et peut-être de ressentiment. A vingt Lire 13 ans, sans expérience ni conseils, ma mère se déchirait entre deux moribonds inconnus; son mariage de raison trouvait sa vérité dans la maladie et le deuil. Moi, je profitais de la situation: à l'époque

Freud pouvait alors se libérer de son transfert névrotique sur Fliess. « La vérité sur le cas de Mlle Anna O. » (cf. du même auteur, Souvenirs d’Anna O. Une mystification centenaire, Aubier, 1995). C’est Ernest Jones qui a remis le premier en cause ce récit : Jones révèle que Anna O (Bertha Pappenheim) avait fait une rechute et avait été placée dans un clinique avant de se rétablir avant de devenir une féministe convaincue. Les recherches de Henri Ellenberger ont montré que la patiente continuait

roman va investir les situations coloniale et postcoloniale avec une telle force qu’il en sortira des résonances inédites. Les tentatives, souvent velléitaires, d’ inventer un roman authentiquement africain, sont autant de ruses que le roman emploie, peut-être parfois à l’insu des auteurs, pour s’insinuer plus profondément dans les arcanes de la colonisation. Rattacher le roman africain à la colonisation ne revient pas à le cantonner dans une problématique marginale ou tiers-mondiste. Césaire clame