Comment La Littérature Met Elle En Doute Nos Certitudes

partie prennent le relais de la voix qui parle dans L’Innommable. On passe d’un narrateur invisible, abstrait, à des personnages incarnés par des acteurs. Ce sont là les grands thèmes du théâtre de Beckett, que nous développerons en premier pour voir comment leur évolution permet d’en comprendre le sens dans Fin de partie. Les pièces ultérieures nous permettent de voir Fin de partie avec un effet grossissant, car elles reprennent les mêmes procédés en les radicalisant. Les créations de Beckett apportent

plus parmi nous. Je me souviens d’un temps où sa figure était une des plus rencontrées parmi la foule ; et bien des fois je me suis demandé, en le voyant si souvent apparaître dans la turbulence des fêtes ou dans le silence des lieux solitaires, comment il pouvait concilier les nécessités de son travail assidu avec ce goût sublime, mais dangereux, des promenades et des rêveries. Cette apparente contradiction est évidemment le résultat d’une existence bien réglée et d’une forte constitution spirituelle

qu’il en a une pratique. La cohérence du discours doit être construite par le destinataire par rapport à une schématisation à laquelle est soumis le genre. Le discours des écrits touristiques est assurément produit par une communauté discursive qui met en place un cadre langagier qui lui est propre. Comme nous l’avons souligné précédemment l’analyse de ces textes part du cadre communicatif de leur production/circulation ; il est donc important de s’intéresser à la destination de l’énoncé (à qui est

C’est un terme différent du tragique ou des autres genres car il n’y a pas eu de théoricien. C’est un mot introduit dans son usage littéraire, il n’a pas été créé. Vient du latin fantasticus ( imaginaire, faux semblant). Terme utilisait dans la littérature imaginaire, illusoire. Le terme a pris un sens péjorative vers le 17ème siècle : il est devenu invraisemblable, bizarre. Evolution sémantique constante : le terme renvoi à un imaginaire et à l’idée de quelque chose d’hors norme. Idée de surnaturel

s'interroge sur celle de l'événement lui-même. La Seconde République ou la rhétorique plagiée La question qui travaille la révolution de 1848 et plus encore peut-être l'éloquence révolutionnaire, est celle de la continuité historique. Comment envisager 1848 en regard de 1789, comment penser un régime de discours qui ne soit pas la redite parodique de celui de la Révolution française ? La révolution de février 1848 et l'avènement de la république s'imposent à Victor Hugo. Non qu'il n'ait anticipé la chute de

Le personnage littéraire - son évolution au cours de l’histoire La conception du personnage littéraire évolue plus ou moins tout au cours de l’histoire de la littérature. Pendant longtemps, elle se conformait à la conception anthropologique et psychologique du personnage, le personnage littéraire a pris des traits des hommes et des femmes pour devenir un « vrai » être humain, une partie d’un vrai monde, le plus

1H Réception - Correction du questionnaire. - Discussion du projet. - Evaluer la lecture des élèves. - Négocier le projet pédagogique. Séquence2 Séances Durée Activités Supports Capacités 1 1H Travaux encadrés. - L’œuvre et l’auteur. - La littérature maghrébine d’expression française. - Connaître l’auteur et la place du roman dans son œuvre. 2 1H Lecture analytique - Ch.I pp. 10-11 « non ! décidément…que Dieu t’entendre » - Ch.II pp. 12-13 « mais qu’est ce que vous dites…en reparlerait souvent »

1H Réception - Correction du questionnaire. - Discussion du projet. - Evaluer la lecture des élèves. - Négocier le projet pédagogique. Séquence2 Séances Durée Activités Supports Capacités 1 1H Travaux encadrés. - L’œuvre et l’auteur. - La littérature maghrébine d’expression française. - Connaître l’auteur et la place du roman dans son œuvre. 2 1H Lecture analytique - Ch.I pp. 10-11 « non ! décidément…que Dieu t’entendre » - Ch.II pp. 12-13 « mais qu’est ce que vous dites…en reparlerait souvent »

et exercice du pouvoir dans Œdipe roi De toutes les tragédies antiques, Œdipe roi est probablement celle qui est la plus connue d’un large public contemporain ; tout au moins le nom d’Œdipe résonne-t-il de manière étrangement familière, et sans doute cela est-il dû aussi, au moins en partie, au célèbre complexe défini par les psychanalystes auquel il semble, aujourd’hui, indissolublement lié. Mais que la pièce soit célèbre ne signifie pas pour autant qu’elle soit parfaitement transparente ;

représentations sociales ? En ce domaine, il est sans doute pertinent pour la philosophie de se livrer à des critiques ponctuelles et systématiques, ou encore à l'analyse épistémologique des théories et des discours. J'orienterai ici cependant mon propos dans une autre direction et, prenant les choses d'un peu plus haut, je risquerai des « mises » en déroulant une réflexion qui se relie à notre présente conjoncture. Il s'agit de se demander d'abord comment placer la philosophie dans la configuration d'aujourd'hui