Comique De Geste Dans Le Bourgeois Gentilhomme

Ce sera fini pour elle, pour toujours. Elle ne sera plus. Elle sourit, et respire tant qu'elle peut, de ses poumons malades, les souffles parfumés des jardins.      Et elle songe.   Elle se souvient. On l'a mariée, voici quatre ans, avec un gentilhomme normand. C'était un fort garçon barbu, coloré, large d'épaules, d'esprit court et de joyeuse humeur.      On les accoupla pour des raisons de fortune qu'elle ne connut point. Elle aurait volontiers dit "non". Elle fit "oui" d'un mouvement de

l'influence  des  circonstances  environnantes,  tantôt  comment  se  développent  les  sentiments  et  les  passions,  comment  on  s'aime,  comment  on  se  hait,  comment on se combat dans tous les milieux sociaux, comment luttent  les intérêts bourgeois, les intérêts d'argent, les intérêts de famille, les  intérêts politiques.  L'habileté  de  son  plan  ne  consistera  donc point dans l'émotion ou  dans  le  charme,  dans  un  début  attachant  ou  dans  une  catastrophe  émouvante,  mais  dans 

 certains  valets  ont   acquis   une   réelle   identité   et   sont   devenus   essentiels   à   la   comédie,   aussi   bien   dans   la   structure  dramaturgique  (ils  constituent  le  ressort  comique  principal)  que  dans  le  lien  avec  le   public  (complicité).  Leur  personnalité  s’affirme  et  se  dévoile  dans  leur  relation  au  maître,  si   bien  que  le  duo  maître-­‐valet  est

présentation définitive de la copie. ( INTRODUCTION ) Le Roman de Renart est une satire au sens étymologique du terme (mélange). A la fois « roman » (au sens de narration en langue romane) héroï-comique et burlesque, parodie (l’auteur des branchez II et Va commence son texte par une imitation des chansons de geste) mettant en scène des hommes-animaux, notre œuvre est une sorte de fable « négative » dont le personnage serait un anti-héros. Renart incarne, dans une société féodale et chrétienne fermée,

une guinguette, avec un chapelet de pommes enfilées pour enseigne ; moyennant quelques sous, je bois du cidre qui a une belle couleur d’or et me pique un brin le nez. Ah ! oui ! Sacré lâche ! Mais aussi, je n’ai pas eu de chance… Par un hasard bourgeois, ce lycée est plein d’air et de lumière ; c’est un ancien couvent, à grands jardins et à grandes fenêtres ; il tombe dans les réfectoires des disques de soleil ; il entre dans les dortoirs, quand les croisées sont ouvertes, des échos de feuillage

pièces fonctionnent selon la poétique de leur source qui est espagnole : dans un cas Guillén de Castro, dans l’autre, le Burlador, parvenu jusqu’à Molière par des intermédiaires italiens. Et c’est cette poétique qui peut aussi rendre compte du mélange comique / tragique, lequel se rencontre parfois au sein d’une même scène, selon une pratique que seule pouvait autoriser la présence systématique du gracioso sur la scène espagnole5 — et non pas la simple liberté du valet italien de la commedia dell’arte

était à Paris lui rendre la moindre visite, même de politesse, et se souvenir qu'il avait une femme. — Philippe! répéta-t-elle. Oh! Philippe, quel bonheur! Vous venez à mon secours?... Mais quelque chose de glacé et d'insolite dans le visage du gentilhomme arrêta l'élan qui la jetait vers lui. Il se tenait devant la porte, campé dans ses hautes bottes de cuir blanc, magnifique dans son justaucorps de daim gris souris soutaché d'argent. Sur son col de dentelle en point de Venise, les boucles de sa

une réalité sociale, moins fixe, il est vrai, et moins définie, mais tout aussi positive qu'une caste. On reconnaît un bourgeois d'un homme du peuple rien qu'à les voir passer dans la rue. On ne confond point un « Monsieur » avec un « homme », encore moins une « Dame » avec une « femme ». Un logicien dirait que la dénomination générique suffit pour le vulgaire, tandis que le bourgeois et la bourgeoise veulent être désignés par leur différence. C'est, ajouterait un moraliste, que la différence est péjorative

d’invraisemblances et de choses absurdes ; mais, quoi qu’il fasse, elle poindra toujours, comme une vigne mal arrachée repousse en jets vigoureux, à travers un vignoble labouré. L’hôtel d’Esgrignon était tout bonnement la maison où demeurait un vieux gentilhomme, nommé Charles-Marie-Victor-Ange Carol, marquis d’Esgrignon ou des Grignons, suivant d’anciens titres. La société commerçante et bourgeoise de la ville avait épigrammatiquement nommé son logis un hôtel, et depuis une vingtaine d’années la plupart

Robin et Marion. XVIe  siècle.     Une tragédie humaniste, par exemple Jodelle : Cléopâtre captive et surtout Garnier : Bradamante par exemple. XVIIe  siècle.     Corneille : deux comédies, par exemple Le Menteur et surtout L’Illusion comique. Rotrou : Le Véritable Saint Genest. XVIIIe  siècle.     Une comédie de Regnard ou de Lesage (par exemple Le Légataire universel) et un drame de Diderot (par exemple Le Fils naturel). XIXe  siècle.     Deux autres auteurs romantiques,