Colonialisme

L’année 1945 donne le signal de la décolonisation. Les puissances coloniales européennes sortent très affaiblies de la 2nde guerre mondiale. Les Etats-Unis et l’URSS défendent le libre droit des peuples à disposer d’eux-mêmes et s’opposent au colonialisme dans les doctrines de Truman et de Jdanov. Ce qui confirme la charte de l’Onu de 1946. B) D’abord l’Asie Tous les européens ne veulent pas renoncer à leurs colonies. Mais les britanniques comprennent que la décolonisation est inévitable

que malgres la separation de plsu en pllus prononcer dans le monde il y a quand meme une recherche d’unitee. I contexte de la decolonisation Bcp d’element qui preparent les mouvement de decolonisation : A)la crise du colonialisme Phenomene brutal qui a destabilisee plus d’un pays. Permit a certain pays de se debarasser de systeme totalement injustuste qui profitaient uniquement a la metropole par exemples : 1)la brutalitee et les injustice -impose une

I/ Fin du colonialisme et la décolonisation A/Le colonialisme et ses motivations : Le colonialisme est une doctrine ou une idéologie justifiant la colonisation entendue comme l’extension de la souveraineté d’un état étranger sur des territoires situés en dehors de ses frontières nationales. Ses motivations peuvent êtres : -Motivations économiques (S'emparer des richesses d'un pays, et assurer l'approvisionnement en matières premières, Forcer l'ouverture commercial, Contrôler les routes

promotion de la culture et de la civilisation noire face au monde occidental qui les avait jusque là dévalorisées. Il veut affirmer l’existence d’une « identité nègre ». Aimé Césaire, par exemple, aborde dans ses livres le thème du héros noir, du colonialisme, de l’émancipation et de l’Afrique mère patrie. Aujourd’hui des écrivains tel que Daniel Maximin, ou le poète et romancier Bertène Juminer ainsi que Xavier Orville romanciers latino-américains influencé par le surréalisme, s’inspirent de son oeuvre

dont nous venons de célébrer le 11 septembre dernier le 53ème anniversaire de son acte martyr, était et reste encore, l’authentique symbole de la résistance armée contre le colonialisme. Pour le commun des Marocains, Allal Ben Abdallah était, et reste encore, l’authentique symbole de la résistance armée contre le colonialisme. Jusqu'à aujourd’hui, les Marocains, toutes catégories sociales et toutes couleurs politiques confondues, s’accordent à témoigner respect et considération pour ce personnage

natal. Œuvre poétique en vers où Aimé Césaire va raconter son retour en Martinique et sa prise de conscience de l’inégalité avec les noirs. * 1946 : Les armes miraculeuses. Recueil de ses poèmes et de ses lettres. * 1950 : Discours sur le colonialisme. Essai d’aimé Césaire dans lequel il dénoncera la barbarie qu’on trouve en Europe tel que le racisme, le fascisme ou encore les guerres. * 1969 : Une tempête. Adaptation pour le théâtre nègre de La tempête de Shakespeare. * 1973 : Une saison

s'écroule. L'intellectuel qui a, pour sa part, suivi le colonialiste sur le plan de l'universel abstrait va se battre pour que colon et colonisé puissent vivre en paix dans un monde nouveau. Mais ce qu'il ne voit pas, parce que précisément le colonialisme s'est infiltré en lui avec tous ses modes de pensée, c'est que le colon, dès lors que le contexte colonial disparaît, n'a plus d'intérêt à rester, à coexister. Ce n'est pas un hasard si, avant même toute négociation entre le gouvernement algérien

expérience de la première guerre, du colonialisme en Afrique et de l'Amérique de l'entre-deux guerres. Bardamu a vu la Grande Guerre et l'ineptie meurtrière de ses supérieurs dans les tranchées. C'est la fin de son innocence. C'est le point de départ de sa descente sans retour. Ce long récit est une dénonciation des horreurs de la guerre mais aussi le point de départ du pessimisme qui traverse tout le récit. Bardamu part ensuite pour l'Afrique où le colonialisme est le purgatoire des Européens sans

dans la « Déclaration de la Havane » de 1979, l’ambition du mouvement est d'assurer : « l'indépendance nationale, la souveraineté, l'intégrité territoriale et la sécurité des pays non alignés dans leur lutte contre l'impérialisme, le colonialisme, le néo-colonialisme, la ségrégation), le racisme, le sionisme, et toute forme d'agression étrangère, d'occupation, de domination, d'interférence ou d'hégémonie de la part de grandes puissances ou de blocs politiques ». Tout a commencé avec la conférence

la rédaction de sa thèse «peau noire, masques blancs » qui est publiée en 1952 l’année ou il se retrouve a l’hôpital de saint-alboun . En 1951 il a écrit «  l’expérience vécue du noir  » il a été écrivain et figure de proue du combat contre le colonialisme. En 1956 il démissionne de son poste de médecin-chef pour se rendre à Tunis et s’engager plus avant dans le combat. En 1957 Fanon et sa famille sont expulsés d’Algérie. Il découvre le racisme et la discrimination dont sont victimes ces natifs.