Collaboration dans l'Europe occupée par les nazis

processus d'autonomisation et de spécialisation du politique qui n'est pas innée dans une société. L'État apparaît comme la forme la plus naturelle de société politique, or c'est un type d'organisation historiquement situé, arrivé très tardivement dans l'Europe occidental, au cours du 16ème siècle au cours d'un processus qui a pris naissance au 11ème siècle environ. L'idée est que c'est une forme d'organisation du politique parmi d'autres, à l'échelle des sociétés, relativement récente, et c'est une forme

l’archéologie, - et plus près de nous l’histoire immédiate qui se fait sous nos yeux. C’est ainsi que l’Histoire est enseignée, en Occident, au sens large et si on regarde ces découpages on voit que cette compréhension historique est centrée sur l’Europe (Grèce, Italie, rois de France, Renaissance italienne, découvertes des Espagnols et Portugais, Révolution française… mais ce découpage fait abstraction : * de la civilisation chinoise, * des Aztèques et des Incas, civilisations disparues d’Amérique

olympique ..............................51 B - LE SPORT DANS LA LOI................................................................52 1. L’exemple de la France ..................................................................52 2. L’exemple de l’Europe ...................................................................54 C - LE SPORT EN IMAGES...................................................................55 1. Sportifs et journalistes : une vraie co-naissance ............................

de la pression de la nation. Quoique concédée par le roi, la Charte de 1814 ne pouvait être abrogée par lui. La Charte de 1830 consacrera officiellement cette idée d'une « charte-contrat ». De plus, dès la rédaction de celle de 1815, il y a eu collaboration entre les commissaires du roi et l'opinion ; la Charte devient une œuvre collective reflétant les besoins ressentis par le pays. Cela sera plus net encore en 1830. Il n'est plus question d'un principe monarchique dominant la Charte ; le roi devient

l’Orient au XIXème siècle, un monde en perpétuelle décadence, égrenés de clichés, de stéréotypes et de fantasmes. Or, le cinéma –dès sa naissance- va servir de représentant privilégié de cette vision particulière, faite de désir et de peur, que l’Europe, et notamment la France, a de ce qu’elle appelle de manière générique : l’Orient. Ainsi s’ingéniera le septième art à porter, de toute sa puissance iconographique, une image débridée et dangereuse de cet espace exotique sur les écrans des capitales

Oran qui va durer pendant 11 mois -tout le monde a peur de la contagion -les gens vont devoir essayer à vivre dans une ville enfermée 2e degré de lecture : historique -niveau de lecture historique (évidence claire avec la Second Guerre Mondiale) -«l’Europe sous la botte nazie » -livre a été écrit en 1947 : idées très claires de la Seconde Guerre Mondiale 3e degré de lecture : générale, universelle -la peste peut représenter toute forme de la vie, comme p.ex la souffrance, le mal, le malheur de la

vu criminaliser un sentiment ! Mais Lazare nous montre que nous aurions tort de voir dans la criminalisation de l'antisémitisme, que nous connaissons par cœur aujourd'hui, une conséquence naturelle ou logique de l'extermination des juifs par les nazis (si l'on admet que cet événement a eu lieu). Inconsciemment, Lazare nous révèle que le concept d'antisémitisme est inséparable de sa criminalisation : dans une des lettres à Drumont (publiées dans Contre l'antisémitisme), il raconte que Drumont

la tyrannie; celle de la justice, de la raison, de l'humanité nous ramène sans efforts à I'égalité, à la liberté, bases d'une République démocratique(…) La nation française, si longtemps avilie par le despotisme, vient d'attirer les regards de l'Europe étonnée, par la proclamation solennelle de deux éternelles vérités. La souveraineté des peuples pour tous les peuples; les Droits de l'homme pour tous les hommes. (…) Hommes à préjugés, convenez que nous manquerions notre but, si notre constitution

Portugal. La même année, il rompit avec André Breton, pour «des raisons personnelles» (alors que, dans la partie restée inédite d’un article de 1951 intitulé ‘’Philosophes et voyous’’ et révélée en 1986, il accusa les surréalistes d’avoir été des « nazis »), puis, l’année suivante, avec un poème intitulé ‘’Dédé’’, il s'associa au pamphlet collectif ‘’Un cadavre’’ qui était dirigé contre Breton. Il rejoignit alors le groupe de dissidents formé d’Yves Tanguy, de Jacques Prévert et de Marcel Duhamel qui

maitrise d’un langage spécifique (mode de scrutin, mode de découpage). La politique est un élément fondamental de la vie en société (vie de la cité), c’est le médiateur de l’organisation des rapports sociaux. Elle joue un rôle de médiation, de collaboration. Le paradoxe est que, bien que la politique soit omniprésente, se développe une image négative de la politique et surtout de ses acteurs. Cette image négative tient beaucoup aux attentes des citoyens. S’il y a des attentes importantes à l’endroit