Clytemnestre D Eschyle

Aussi le poète Eschyle ne fit point de difficulté d'introduire dans une tragédie la mère de Xerxès, qui était peut−être encore vivante, et de faire représenter sur le théâtre d'Athènes la désolation de la cour de Perse, après la déroute de ce prince. Cependant ce même Eschyle s'était trouvé en personne à la bataille de Salamine, où Xerxès avait été vaincu, et il s'était trouvé encore à la défaite des lieutenants de Darius, père de Xerxès, dans la plaine de Marathon. Car Eschyle était homme de guerre

Liberi », Revue des Etudes Latines 14, 1936, p. 51-58. 14 légitimité, liber, liberi. [ 241 BENVENISTE (Emile), « La légende des Danaïdes », Revue de l'Histoire des Religions 136, 1949, p. 129- 138. 07G, 12, 17 Danaïdes, endogamie familiale, Eschyle, inceste, mariage. [ 242 BENVENISTE (Emile), Le vocabulaire des institutions indo-européennes. Chap. 1 « Économie, parenté, société ». Chap. 2 : « Pouvoir, droit, religion », Paris, 1969. 14 parenté (termes de). Essentiel et indispensable. [

Voilà pourquoi il a peint avec autant de variété que de profondeur, dans Hermione, Roxane et Phèdre, l'amour sensuel et violent; dans Iphigénie, Monime, Junie et Bérénice, l'amour innocent, ou du moins voilé, timide et contenu; dans Andromaque, Clytemnestre et Josabeth, la tendresse maternelle; dans Agrippine et Athalie, la passion du pouvoir chez les femmes; dans Esther enfin, les alarmes d'un coeur en qui le dévouement à la patrie juive se confond avec la crainte et l'amour de Dieu. Aussi, qu'on

nos villes, la première se perfectionna peu à peu, à mesure qu'on apercevait ce qui pouvait lui convenir ; et, après divers changements, elle se fixa à la forme qu'elle a maintenant, et qui est sa véritable forme. Elle n'avait d'abord qu'un acteur, Eschyle lui en donna un second ; il abrégea le choeur, et introduisit l'usage d'un prologue. Sophocle ajouta un troisième acteur et décora la scène. On donna aux fables plus de grandeur, et au style plus d'élévation. Ce qui toutefois se fit assez tard : car

MATHIEU 1992 Mais la charpie qui peut remédier à ces maux se trouve dans la maison. Ce n’est point d’ellemême qu’elle tirera ce remède, à la suite d’une cruelle, d’une sanglante querelle. Et voilà l’hymne que veulent les dieux souterrains. ESCHYLE, Les Choéphores Oui, il s’agit bien de peinture, mais de peinture d’âme. Les romans de Jacqueline Harpman ne puisent pas tant leurs forces dans les intrigues que dans les relations entre individus. Le trouble d’une passion – haine ou amour– justifie

dans sa propre colère en refusant de revenir au combat[11]. La tragédie grecque représente souvent les héros de manière anachronique, car elle est un moyen pour la cité de réfléchir sur sa société et ses institutions[12]. Ainsi, dans Les Euménides, Eschyle, en relatant la purification d'Oreste après le matricide qu'il a commis, l'utilise pour élaborer un récit étiologique expliquant les origines du tribunal de l'Aréopage athénien. Mythologie et arts figurés[modifier] Dionysos et satyres. Intérieur

Polyphème est géant ; Midas est roi ; Silène est dieu. Aussi la comédie passe-t-elle presque inaperçue dans le grand ensemble épique de l'antiquité. À côté des chars olympiques, qu'est-ce que la charrette de Thespis16 ? Près des colosses homériques, Eschyle, Sophocle, Euripide, que sont Aristophane et Plaute ? Homère les emporte avec lui, comme Hercule emportait les pygmées, cachés dans sa peau de lion. Dans la pensée des modernes, au contraire, le grotesque a un rôle immense. Il y est partout ; d'une

persister dans sa propre colère en refusant de revenir au combat11. La tragédie grecque représente souvent les héros de manière anachronique, car elle est un moyen pour la cité de réfléchir sur sa société et ses institutions12. Ainsi, dans Les Euménides, Eschyle, en relatant la purification d'Oreste après le matricide qu'il a commis, l'utilise pour élaborer un récit étiologique expliquant les origines du tribunal de l'Aréopage athénien. Mythologie et arts figurés[modifier] Dionysos et satyres. Intérieur

l’emporte, sa mort est arrêtée, et Apollon lui retire l’appui qu’il lui avait accordé jusqu’alors. Ce sont les aveugles arrêts du Destin qui ont rendu coupables tant de mortels, malgré leur désir de rester vertueux : dans Eschyle, par exemple, Agamemnon, Clytemnestre, Jocaste, Œdipe, Etéocle, Polynice, etc., ne peuvent se soustraire à leur destinée. Les oracles seuls pouvaient entrevoir et révéler ici-bas ce qui était écrit au livre du Destin. La Terre, en grec Gaïa table La

dernier l’emporte, sa mort est arrêtée, et Apollon lui retire l’appui qu’il lui avait accordé jusqu’alors. Ce sont les aveugles arrêts du Destin qui ont rendu coupables tant de mortels, malgré leur désir de rester vertueux : dans Eschyle, par exemple, Agamemnon, Clytemnestre, Jocaste, Œdipe, Etéocle, Polynice, etc., ne peuvent se soustraire à leur destinée. Les oracles seuls pouvaient entrevoir et révéler ici-bas ce qui était écrit au livre du Destin. La Terre, en grec Gaïa table La Terre, mère universelle