Cluny

organisée en diocèses (évêques à tête, paroisses ac curés). C'est le clergé séculier, au contraire du clergé régulier (abbés et moines), qui vit selon règles dans un monastère. Tous obéissent au Pape. 3 grds mouvements de réforme: o Celle de Cluny, X e: restaure célébrations et prières liturgiques o Paix Dieu et trêve de Dieu: limite violence des seigneurs o Réforme Grégorienne au XI e: interdiction aux rois de nommer les évêques. Elle rythme la vie de tous les

indiquée l'année précédente, et où, malgré la défense de Philippe, se trouvèrent les archevêques de Tours, de Bordeaux, de Bourges et d'Auch ; tous les évêques de Bretagne, excepté ceux de Dol et de Saint-Malo ; vingt-cinq autres évêques, et les abbés de Cluny, de Cîteaux, de Prémontré, de Beaulieu, de Marmoutier et de la Chaise-Dieu. C'est dans cette espèce de concile que Boniface résolut d'envoyer à Philippe la fameuse bulle Unam sanctam, où tous les hommes sont tenus, sous peine de damnation, de se croire

institutions ecclésiastiques et urbaines I – La conquête de l’autonomie des institutions ecclésiastiques A – Une autonomie par domestication de la féodalité 1 – La résistance intérieure des monastères a – L’apport bénédictin : la foundation de Cluny (910) b – L’apport cistercien : la foundation de Cîteaux (1098) 2 – La christianisation extérieure de l’aristocratie guerrière a – L’adoubement (benedictio novi militis) b – La croisade (et le De Laudae novae militiae de saint Bernard

de ses auteurs et il en résulte un ensemble de fragments entassés de manière peu rigoureuse. De plus, on ne peut empêcher l'utilisation du patrimoine privé comme carrière de pierre, qui existait déjà à Rome au Xve siècle. L'exemple de l'abbaye de Cluny , détruite à 90% est révélateur. La centralisation des institutions liées au patrimoine est une innovation, cependant, il n'existe pas encore de réelles méthodes de préservation. La Révolution est également une période clé dans le domaine des valeurs

réforme grégorienne. Portant le nom du pape Grégoire VII (1073-1085) en raison de l’immense rigueur avec laquelle il fait appliquer la réforme, celle-ci débute en réalité bien avant son pontificat. En effet, suite à la réforme monastique impulsée par Cluny à la fin du Xème siècle, apparait une volonté de purifier l’Eglise chrétienne dans sa totalité, et en premier lieu, à travers les clercs. C’est dans cette logique de retour aux principes évangéliques que les papes réformateurs se succèdent, sous l’autorité

le thème de la sibylle de Tibur. C-Comparaison d’oeuvreAuguste et la sibylle, Don des frères Lenoir (Albert et Clodomir ?), en 1844 Ce tableau date du premier quart du XVIème siècle et est gardé actuellement au musée de Cluny. Il mesure 3m10 sur 2m82 donc il s’agit d’une grande tapisserie. On voit Auguste agenouillé et la sibylle de Tibur désignant la naissance du Christ, apparaissant avec la Vierge dans un nuage céleste. La représentation est légèrement différente de celle

moulin (dans le recueil: Les Soirées de Médan 1880) Pièces de théâtre Drames: Thérèse Raquin (Théâtre de la Renaissance, 1873) Renée (Théâtre du Vaudeville, 1887) Madeleine (Théâtre-Libre, 1889) Comédies: Les Héritiers Rabourdin (Théâtre de Cluny, 1874) Le Bouton de Rose (Théâtre du Palais-Royal, 1878) Adaptations: Les Mystères de Marseille (Théâtre du Gymnase, Marseille, 1867) L'Assommoir (avec la participation d'Octave Gastineau, Théâtre de l'Ambigu, 1879) Nana (Théâtre de l'Ambigu,

L'église et le siècle Le XI ème siècle est fondamental. A l'époque carolingien, les évêques dominés l'église carolingienne. Mais l'église des temps féodaux, cette église est dominée par les moines dans un grand nombre de grandes fondations comme CLUNY. On va voir naître un certain nombre de réformateur. L'église se trouve dans les mains des grands laïcs et cela devient un problème. Les princes ont réussi de s'emparer de la fonction des biens ecclésiastiques. Et notamment elle est tombée dans

d’exception. A l’origine introduits en fraude d’Angleterre au début du 19ème siècle, ces métiers, équipés par la suite d’un système jacquard, ont réussi à produire une dentelle mécanique imitant la dentelle main : Chantilly, Valenciennes, Alençon, Cluny… Aujourd’hui, le parc de métiers Leavers français, quasi unique au monde, donne aux pôles de Calais et de Caudry l’exclusivité de la production de « Dentelles de Calais ® », marque déposée par la Fédération Française des Dentelles et Broderies.

de séduire les huguenots par des primes, obtention de charges, faveurs et autres avantages pour eux-mêmes et leurs enfants. Pour financer la caisse, Pellisson utilise les revenus royaux de la régale (notamment les revenus des abbayes vacantes de Cluny et de Saint-Germain-des-Prés). Les conversions sont réalisées par des commis acheteurs de conscience. Ceux-ci sont payés à la pièce de converti (en moyenne 10 livres chaque conversion, souvent beaucoup moins).Ce système douteux est aussi la porte ouverte