Citoyenneté Transnationale

L’HOMME EST UN ANIMAL POLITIQUE La citoyenneté voit le jour au Ve siècle avant Jésus Christ, c’est en effet a cette époque qu‘apparaît en Grèce la première démocratie. Elle réunit les questions publiques, politiques et juridiques dans un espace que partage un grand nombre de citoyens. Dans un extrait de son œuvre « politique» Aristote analyse cette cité qu’il associe systématiquement à la nature et sans laquelle l’homme se chercherait toujours. Le philosophe expose une thèse selon laquelle

obligations mais la nationalité ou la citoyenneté suppose des droits civiques c’est-à-dire le droit de participer à la vie politique et à la désignant des gouvernants. On peut concevoir le droit au suffrage sur une base capacitaire. On peut aussi imposer une condition sur le paiement des impôts ; le suffrage censitaire. Par ailleurs, on peut perdre le droit de voter c’est alors une sanction pour des fait qui suscitent une forme de réprobation sociale. La citoyenneté suppose la possession de la nationalité

rivales. L’unité politique c’est faite tardivement et incomplètement, la cité grecque a contribué à la formation du droit publique, elle a permis l’institutionnalisation de régimes politiques de type républicain. Section 1 -- Cité et droit de citoyenneté C’est dans la cité grecque qu’a été véritablement inventé la politique définie comme l’art de gouverner le groupe sociale. (« Politique » vient du grec « polisse » désignant la cité) Le cadre de la cité a offert des conditions favorables par

Dissertation à partir du texte de A. Esmein, Eléments de droit constitutionnel français et comparé, Sirey, 1914, pp.1-9 Résumé : Dans l’analyse classique (Max Weber), on considère qu’il y a un Etat lorsque l’on est en présence d’un pouvoir de contrainte exercé sur une population donnée dans un territoire donné. L’Etat est aussi défini dans les dictionnaires courants (Hachette par exemple) comme une « personne morale de droit public qui personnifie la nation à l’intérieur est à l’extérieur du

Le droit de vote en France Problématique: Est – ce que l'abstention est toujours signe de protestation ? Intro: Le droit de vote est un des droits civiques de bases dans une démocratie. Il permet aux citoyens de voter pour un État pour exprimer leur volonté par le biais d'un scrutin, et aussi d'élire leur représentants et leurs gouvernants ou de répondre à la question posée par le plébiscite (Vote direct du peule sur un programme ou sur la confiance donnée à un homme ayant accédé au pouvoir)ou

LA DEMOCRATIE « La démocratie, c’est le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple. » Abraham Lincoln Peut-on trouver une forme de démocratie idéale qui aboutirait à une complémentarité de deux formes de démocraties ? I- Deux modalités de gouvernance démocratique. A partir de l’époque des Lumières, la place du peuple dans l’exercice du pouvoir va être idéalisée à travers les mécanismes de la démocratie directe, le gouvernement par le peuple (A). Néanmoins, ce type d’exercice

choix. Au-delà de cette réalité hautement symbolique, la citoyenneté a bien d'autres dimensions dont le lycée doit permettre la compréhension avec l'aide de l'enseignement de l'ECJS. Que signifie "éduquer à la citoyenneté" dans un système scolaire ? Deux réponses sont possibles. - L'une consiste à faire de la citoyenneté un objet d'étude disciplinaire, au même titre que les mathématiques, la physique, la littérature etc. ; la citoyenneté s'apprendrait à l'école avant de s'exercer dans la vie du

Part 1 / Théorie Générale du droit constitutionnel. La discipline droit constitutionnel est stable dans l’utilisation des concepts et des outils d’analyse. 1) Le cadre du droit constitutionnel ( Etat ) 2) Les moyens du droit constitutionnel 3) Comment fonctionne-t-il ? ( présentation d’une typologie des régimes politique ) Chap 1 : Le cadre du droit constitutionnel. Section 1 : La notion d’Etat. L’Etat c’est une personne morale de droit public qui est territorial et souveraine. L’Etat

dans un travail sans beaucoup d’influence ou importance sociale. La majorité de la population est donc exclue de la société et restent invisibles sans capitaux ou moyens pour grandir. C’est donc impossible avoir une intégration complète et une citoyenneté unifiée si chaque individu ne peut accèder à des besoins si basiques aujourd’hui comme travailler et gagner son propre argent. Lorsque un immigrant cherche un emploi pour initier une nouvelle phase de sa vie, il doit être juger seulement par sa

hommes dans la communauté politique. La politique, pour Arendt, est l’exercice de sa liberté dans le discours ou l’action et elle met en avant le bref moment de démocratie limitée qu’a vu la Cité athénienne comme un modèle pour cette activité de citoyenneté responsable. Arendt continue de développer ces thèmes dans l’ouvrage que nous étudions ici et elle tente d’apporter des explications aux crises pathologiques qui minent notre monde moderne. Ce livre se présente sous la forme de huit exercices