Cité ouvrière

pour en faire des objets manufacturés qu'elle revendra au prix d'or à ces même colonies. Les colonies développent une dépendance à Londres qui s'impose comme le centre du monde. D'après le document 3, tous les capitalistes anglais croient tous à « La Cité de Londres ». On peut trouver dans la capitale de l'Angleterre tout ce qu'offre le monde. Elle devient la place principale des échanges commerciaux. La puissance impériale est un des pilés du développement général de la métropole britannique. En

de connaissances et de biens matériels donnait à l’être humain, non pas un sentiment de satiété avec le désir d’en rester à ses acquis du moment, mais, au contraire, l’impérieuse volonté de bâtir, avec ces acquis mieux répartis et mieux utilisés, la cité idéale, la société parfaite dont tout homme a rêvé un jour…La puissance du rêve utopiste a porté avec force des courants très divers, des phalanstères de Charles Fourier aux communautés soixante-huitardes en passant par les anarchistes ou les communistes

II. INFLUENCE ECONOMIQUE DE LONDRES * 1. L’influence de Londres au niveau international Londres gère 43 % des capitaux étrangers au monde _ appartenant aux compagnies cotées ailleurs que dans leur pays. En 2006, 91 entreprises internationales ont choisi le LSE pour émettre de nouvelles actions, soit quatre fois plus qu'à New York. Londres, marché global Londres est devenue la première place bancaire par la concentration de près de 550 banques étrangères. La capitalisation boursière du

choisi par le roi. Objectif et moyen d’action strictement rien à voir. ➢ La Cité de Dieu de St Augustin (ouvrage capital dans lequel St A. théorise cette opp entre 2 sphère radicalement diff de pouv : 2 sphère poly. La première : La cité céleste issue de Dieu: celle du pouv spirituel incarné par le pape qi a son siège à Rome et qui exerce son pouv sr tt chrétienté qui descend de dieu. La deuxième : La cité terrestre issue des hommes (du Mal) : pouvoir local (ville/empire) et temporel

c'est opposée. Le stoïcisme et le christianisme ont influencé cette nouvelles conception, on l'a doit notamment à l'un des père de l'église chrétienne saint Augustin (auteur de nombreux ouvrages dont les confessions, les dialogues philosophique ou la cité de dieu Saint Augustin n'est pas un juriste au sens strict du terme, théologien il tente cependant une définition du droit qui imprégnera pour longtemps plus de 1000 ans la pensée occidentale. Il opère une distinction entre les lois profanes et les

désigné lorsque l'on parle de la capitale britannique. Cependant, le Grand Londres n'est pas officiellement une cité, dont le statut, strictement défini au Royaume-Uni, est attribué à une ville par le monarque britannique sur des critères précis. Avant sa création en 1965, le territoire du Grand Londres faisait partie des comtés du Kent, Middlesex, Surrey, Essex et du Hertfordshire. La cité de Londres (City of London, abrégé en City, ou bien Square Mile en référence à sa superficie de 1 mile carré)

que des bâtiments caractéristiques de l'ordre social qui y prévaut, comme les salles à manger et les crèches collectives censées servir chacune à trente ménages. Composée en 1602-1603 par le théologien italien Tommaso Campanella (1568-1639), La Cité du Soleil accorde une importance encore plus nette aux aspects urbains et architecturaux, avec sa ville concentrique qui fait songer aux projets d'architectes et d'ingénieurs de l'époque. Nombre de ces projets entretiennent d'ailleurs des liens avec

laquelle l’utopie se propose d’offrir une solution et une alternative3. Dans le même sens, Louis Marin observe que l’utopie joue le rôle d’une borne posée par référence à laquelle s’effectuera la critique de la société réelle : « La représentation de la Cité parfaite, le tableau de ses mœurs, de ses institutions et de ses lois, parce qu’il est tableau et représentation, trouve un référent négatif dans la société réelle et fait émerger une conscience critique de cette société »4. En fait, il n’y a pas de

La Cité de la musique est un Établissement public à caractère industriel et commercial (EPIC) placé sous tutelle du ministère de la culture et regroupe un ensemble d'institutions dédiées à la musique. Elle est située à la porte de Pantin dans le quartier du Pont-de-Flandres, dans le 19e arrondissement de Paris. Conçue par l'architecte Christian de Portzamparc, elle a été inaugurée le 7 décembre 1995. La Cité comprend : • un amphithéâtre ; • une salle de concert entièrement modulable, pouvant

originel n’existe pas, Les enfants naissent en état d’innocence, la grâce n’est pas nécessaire pour se sauver… Du coté culturel Premiers hôpitaux Début de la construction de Saint Pierre de Rome en 340 Saint Augustin rédige les Confessions et La Cité de Dieu le Pape Damase introduit la pratique du chant choral. Le Pape Célestin I organise la Schola Cantorum Reconstruction de Sainte Marie Majeure