Chateaubriand Tableau De La Nature

de la raison…………………………………………………………….. II.3.b : La voix du doute………………………………………………………………... II.3.c : la polyphonie…………………………………………………………………….. III : Le récit exemplaire………………………………………………………………… III.1 : La fable…………………………………………………………………………… III.1.a : Nature de la fable……………………………………………………………… III.1.b : Fonctions de la fable………………………………………………………….. III.2 : Leçons et symboles voltairiens………………………………………………….. III.2.a : La symbolique de la cécité…………………………………………………….. III.2.b : La philosophie du jardin………………………………………………………

Therese Raquin Introduction a.) Présentation du roman Au XIXème siècle, il y a trois genre littéraire : le romantisme (Chateaubriand, Hugo, …) le réalisme (Balzac, Flaubert, …) le naturalisme (Zola qui trouve ce style dans ce roman, Maupassant, …) Thérèse Raquin est le premier grand roman du jeune Zola, il a 27 ans. Ce roman a été publié d'abord en feuilletons dans un journal et Zola a su par un découpage habile de son texte, réveiller l'attention et piquer la curiosité du lecteur

tenant loin de la vie politique est contre la bêtise bourgeoise. A la fin du siècle ; le libéralisme fait place au socialisme. Zola décrit les milieux ouvriers (Germinal…) Le catholicisme Au début du siècle, le catholicisme est défendu par Chateaubriand qui écrit le « Génie du christianisme. » Le christianisme est rassurant pour oublier la révolution. Pdt la 1ère partie du siècle, coexistent un catholicisme très conservateur issu de la 1ère restauration et un catholicisme libéral (liberté)

sentiments, de foi, de fantaisie au lieu de mesure, de critique et de raison. L’homme devient une âme, le corps perd son importance, l’homme est libre, la souffrance physique n’est plus un thème de tragédie, le sentiment de l’auteur sont exprimés, la nature change d’aspect : elle devient un personnage, elle est plus inquiète, plus vive, elle devient le sujet principal de plusieurs œuvres et elle est personnifié.

sentiments, de foi, de fantaisie au lieu de mesure, de critique et de raison. L’homme devient une âme, le corps perd son importance, l’homme est libre, la souffrance physique n’est plus un thème de tragédie, le sentiment de l’auteur sont exprimés, la nature change d’aspect : elle devient un personnage, elle est plus inquiète, plus vive, elle devient le sujet principal de plusieurs œuvres et elle est personnifié. Depuis le début du XIXème siècle, l’instabilité politique qui subit la France suscitent un

prévus. Idem : Chapelain : Les Doctes ou Voltaire, La Henriade, 1723. Epoque romantique (du préromantisme au classicisme à l’académisme), lyrisme collectif, nouvelle tentative de restauration de l’épopée qui sera d’abord académique : 1809 : Chateaubriand, Les Martyrs ou encore : Lamartine, Jocelyn (projet d’une épopée intime, env 8000), V.Hugo, La légende des siècles : recueil de poèmes courts, ce qui rend le texte plus lisible, séparation en chants ( les mentalités ne sont plus héroïques, Hugo

dont l’aspect attrayant amène à la « culture » des gens qui ne l’approcheraient pas sans cela. Quant à l’intégration dans le contexte, elle est surtout recommandable quand ce dernier est à préserver pour des raisons écologiques ou esthétiques  : nature ou patrimoine architectural. Dans notre approche progressive du musée de l’extérieur à l’intérieur, il importe maintenant de savoir si cette apparence rend compte de ce qui existe à l’intérieur, et permet au public extérieur de se faire une idée de

pas vraiment sa puissance matérielle. Une part de l'intelligentsia appartient à la noblesse, y compris dans as fraction la plus créatrice : Fénelon, Montesquieu, Saint-Simon, Vauvenargues, Buffon, Laclos, Sade, Condorcet, Chateaubriand, etc. Dans ce tableau sommaire des forces sociales de l'Ancien Régime, on ne saurait évidemment oublier le clergé, le 1er ordre du royaume. La Révolution joue largement son destin sur la question religieuse (constitution civile du clergé). Mais on sait

d'abord) initiée par Walter Scott. Pour le courant spécifique du roman à l'antique et plus spécifiquement encore français, Walter Scott apparaît tardivement. Sans même parler de L'Astrée d'Honoré d'Urfé (à rapprocher d'Ossian), Les Martyrs de Chateaubriand, publié en 1809, se déroule dans l'Antiquité romaine et traite des débuts du Christianisme. Après une éclipse, le romantique roman antique refait surface chez des esthètes, maniaques du style et du détail historique : Les Derniers Jours de Pompéi

aventurier, ses petits enfants sont aujourd’hui transformés en jeunes touristes assistés par des TO. Le TO pense pour lui, lui programme ce qu’il doit faire, ou il doit aller et ce qu’il doit voir… moyennant finance. Le jeune Chateaubriand rêvant de liberté face à la nature n’est plus aujourd’hui qu’un individu enfermé dans des pistes de ski en béton lesquelles sont bordées par des grilles de panneaux publicitaires. Il appelle cela, le free, le fun, le style… Tout cela ne prête pas à conséquence