Chateaubriand René La Solitude Absolue

littéraires à l'auteur de Voyage au bout de la nuit devait produire le même effet auprès des lecteurs de l'époque. En effet, dès la parution, les critiques crurent pouvoir mettre en valeur des parallèles entre Céline et des auteurs disparus. Ainsi, René Trintzius le comparait à  « une sorte de Rabelais ». Léon Daudet, de son côté, abondait dans ce sens en rattachant plus généralement Voyage au bout de la nuit à la veine du seizième siècle. C'est aussi du Satyricon qu'il rapproche le livre : « On connaît

Cyrano de Bergerac (théâtre). Il imprègne la pensée libertine, sensible au relatif et au hasard pour mieux saisir le monde. • La recherche de vérité Pascal et Descartes annoncent la pensée classique éprise de certitudes. Vérité conçue comme absolue. Cette vérité permet d’échapper au relatif et à l’incertain, de se dépasser : une telle conception est présente chez les héros du théâtre de Corneille. • La codifications de la création : les académies Naissance des académies montre bien la

une curiosité d'autodidacte (doublée d'un goût précoce pour la bibliophilie, né de son amitié pour le relieur Jules Gonon). Il se familiarisa ainsi avec la littérature et la poésie, étant d'abord influencé par les poètes unanimistes (Jules Romains, René Arcos, Georges Duhamel, Charles Vildrac) qui étaient animés d'un même esprit de solidarité avec l'ensemble des êtres humains. Très vite, il commença à écrire, et publia, à compte d'auteur (grâce à l'aide financière de son père), sous la signature

obligations du monde de la perception, la phénoménologie de l'âme peut révéler le premier engagement d'une œuvre. René Huyghe dans la belle préface qu'il a donnée pour l'exposition des œuvres de Georges Rouault à Albi, écrit : « S'il fallait chercher par où Rouault fait exploser les définitions..., peut-être aurait-on à évoquer un mot quelque peu tombé en désuétude et qui s'appelle l'âme. » Et René Huyghe montre que pour comprendre, pour sentir et pour aimer l'œuvre de Rouault « il faut se jeter au centre

Biographie de Victor Hugo Victor Marie Hugo naît à Besançon le 26 février 1802. Théoricien du drame, il est le principal auteur de la révolution romantique au théâtre. La vocation du jeune Victor Hugo s’affirme vite. En 1816 il note « Je veux être Chateaubriand ou rien ». Déchiré par l’opposition politique et personnelle de ses parents, pris dans les remous de l’histoire, qui lui fait vivre la guerre d’Espagne, Hugo cherche très jeune, dans le théâtre, une solution imaginaire aux

Biographie de Victor Hugo Victor Marie Hugo naît à Besançon le 26 février 1802. Théoricien du drame, il est le principal auteur de la révolution romantique au théâtre. La vocation du jeune Victor Hugo s’affirme vite. En 1816 il note « Je veux être Chateaubriand ou rien ». Déchiré par l’opposition politique et personnelle de ses parents, pris dans les remous de l’histoire, qui lui fait vivre la guerre d’Espagne, Hugo cherche très jeune, dans le théâtre, une solution imaginaire aux contradictions du

des conventions sociale, des principes moraux. => les codes de l’élite aristocratique. Trouveurs (des créateurs) confient leurs chansons à des jongleurs (comédiens, conteurs, mime, chanteurs) Amour courtois : un amoureux dévoré par une passion absolue Lai (du celtique « laid » = chanson): « bref poème lyrique chanté par des jongleurs bretons qui s’accompagnaient de la harpe celtique » (p. 33). Fin du 12ième siècle. - Thème central: l’amour et légendes merveilleuses. - Influences « celtiques »

grand combat esthétique, deux tendances tantôt ennemies et tantôt alliées : le positivisme et le formalisme ; en termes d’histoire littéraire, d’une part, le réalisme et le naturalisme, d’autre part, l’art pour l’art. Or Baudelaire oppose un refus absolu à toute esthétique et à toute poétique qui prendraient pour principe la solidarité de l’art et de la nature, ce qu’il appelle d’une expression significative « l’art positif ». C’est que pour lui la nature, c’est le mal ; il est tout imprégné d’une

bien-fondé de la Révolution et de la philosophie des « Lumières », cette émigration militait en faveur de Dieu et de la Providence : »La religion est la constitution fondamentale de toute société ». Un des meilleurs représentants en est François René de Chateaubriand et son œuvre Le Génie du christianisme (1802). Pour les libéraux ou les progressistes, en revanche, le fondement de toute doctrine politique est la liberté qui s’incarne avant tout dans l’individu : « Par liberté j’entends le triomphe de l’individualisme

XIXeme SIECLE :Le roman du moi : Voisin de l'autobiographie qu'illustre l'imposant Mémoires d'outre-tombe de Chateaubriand (1848), le roman autobiographique à la première personne marque le début du siècle avec le goût pour la confession intime cachée derrière un prête-nom. Il constitue l'un des apports importants du romantisme à la littérature avec des œuvres personnelles comme René(Chateaubriand -1802), Corinne (Madame de Staël -1807), Adolphe (Benjamin Constant -1816) ou La Confession d'un enfant du