Chapitre 30 Candide Reponses Aux Questions

classe de Première réalisée par Mme Flory, professeur agrégée au lycée Victor Hugo à Marseille Objet d’étude : L’homme dans les genres de l’argumentation du XVIème à nos jours Objectifs : travail transdisciplinaire avec le cours de SES sur la question de la socialisation ; travail sur la notion d’utopie ; études de textes argumentatifs de genre différents (apologues, essai, dialogue) et de différents procédés d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique

de Première réalisée par Mme Flory, professeur agrégée au lycée Victor Hugo à Marseille Objet d’étude : L’homme dans les genres de l’argumentation du XVIème à nos jours Objectifs : travail transdisciplinaire avec le cours de SES sur la question de la socialisation ; travail sur la notion d’utopie ; études de textes argumentatifs de genre différents (apologues, essai, dialogue) et de différents procédés d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique

les citations, les questions, déterminer les références probables (mouvement littéraire, siècle, événement historique ou culturel…) • délimiter le sujet : attention aux hors-sujets, en particulier se rappeler qu’un sujet n’est jamais une question de cours. Je dois éviter la tentation de plaquer artificiellement et à tout prix ce qui est en lointain rapport avec le sujet et qui n’aide pas à y répondre précisément. • distinguer la citation (si elle existe) de la question. La citation est un

leur humanité. Néanmoins, ils transforment le monde, détiennent la force de travail, ainsi classe historique. Certes, la machine est l'incarnation technique du capital (Le Capital, I, 4° section) mais Marx pense que le travail humanise la Nature, en réponse aux manques » de cette dernière ; ainsi, l'homme 's'humanise lui-même, lit dans le monde artificialisé le reflet de son humanité. Comme le saint-simonisme, favorable au pouvoir humain sur la nature et au productivisme, à l'idée d'une technique

On le sait, la question du témoignage, de sa consistance, de sa possibilité, s'est singulièrement compliquée depuis Auschwitz. Ce n'est pas le lieu d'entrer dans cette discussion, dont je rappelle seulement deux éléments connus : d'une part ce qu'Agamben [2] , faisant référence à Se questo è un uomo, a nommé le « paradoxe de Levi », selon lequel les vrais témoins des camps sont les « musulmans », ceux qui n'ont pas pu témoigner ; et d'autre part le tour réflexif donné à la question par Celan dans

pharmacien Homais ? Entre le moment où Flaubert prépare le plan de son roman en 1849 et la publication de Madame Bovary en 1857, le personnage du pharmacien, Homais, a pris beaucoup d’ampleur. Quel rôle joue‐t‐il dans le roman ? Autres formulations de la question : (il s’agit de sujets donnés à l’occasion de la lecture d’autres œuvres, mais dont j’ai conservé la syntaxe : Madame Bovary n’a encore donné lieu à aucun sujet dans le cadre de notre matière)  Quelles relations entretiennent Homais et le héros

dit qu’ils sont les pères fondateurs du XVII° siècle ; elles s’achèvent avant la révolution, avec Sade et les Anti-Lumières. Quatre grands noms ont marqué ce siècle : Mon-tesquieu, Voltaire, Rousseau et Diderot (voir plus loin dans le cours les chapitres qui leur sont consacrés). On appelle le XVIII° siècle le « siècle des Lu-mières », car après la mort de Louis XIV, en 1715, il y a une explosion en France d’une croyance dans le pro-grès, qui sera le fruit des lumières de la raison : le progrès

« Notre-Dame de la Montagne », p. 11-13), lieu religieux, qui va devenir le nouveau foyer de l’Ingénu. On passe d’un espace extérieur à un espace inté‑ rieur : à partir de la page 13, commence un souper réunissant plusieurs habitants autour du Huron ; le chapitre s’achève sur une image de l’Ingénu endormi dans sa chambre. Le récit mêle imparfait et passé simple. L’imparfait sert à décrire la situation initiale et met l’accent sur des actions longues et répétitives qui appa‑ raissent comme une toile de

citations grecques et latines ; ces citations rendent la lecture du livre un peu fatigante. La narration n’est point suivie, l’auteur commence un chapitre sur un sujet, mais bientôt il abandonne son idée, et le chapitre se termine sur un sujet tout à fait différent. Il parle de tout à propos de lui, et de lui à propos de tout ; il se pose mille questions, les résout à sa manière, sans donner toutefois sa solution pour la meilleure, et peut-être, un peu plus loin, la résoudra-t-il tout autrement. Aussi

cours princières, il s'installe à Genève. C'est à cette période qu'il écrit Candide (1759). Cinq ans plus tard, il quitte Genève et s'établit en France, à Ferney, à portée de la Suisse, prêt à s'y réfugier à la moindre alerte. C'est là qu'il écrira ses dernières œuvres (6000 lettres, 10 tragédies et un dictionnaire philosophique) tout en s'occupant d'agriculture et d'élevage. En 1778, Voltaire revient à Paris. Il meurt le 30 mai 1778. Il a 84 ans. Date de parution Zadig paraît en 1748. Il est bien