Chapitre 26 Gargantua

Les valeurs de l’homme sont relatives « chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage » Montaigne .Montaigne appelle à la tolérance au sujet des habitants du Nouveau Monde découvert en 1492.L’ouverture au monde et aux autres est évoqué au ch 26 du livre des Essais « Tant d’humeurs, de sectes, de jugements, d’opinion, de lois et de coutumes, nous apprennent à juger sainement des nôtres et apprennent à notre jugement à reconnaitre son imperfection et sa naturelle faiblesse ». -L’éducation :

d'étude : un mouvement littéraire et culturel Perspective dominante : histoire littéraire et culturelle Perspective(s) complémentaire(s) : étude des genres et des registres   Lectures analytiques : ▪ Groupement de textes RABELAIS, Gargantua, 1534 p.16 DU BELLAY, Les Antiquités de Rome, 1558 p. 27 MONTAIGNE, Essais, « De l’expérience », 1588 p. 28 CERVANTES, Don Quichotte, 1605-1615 p.31 VAUQUELIN DES Y., Recueil de vers, 1606 p. 34 Lectures cursives, documents

Partie 1 : La littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle François Rabelais, Gargantua (1534-1542) LL 1 Extrait 1 :Prologue de l’auteur Buveurs très illustres, et vous vérolés très précieux (car c'est à vous, et à nul autre, que sont dédiés mes écrits), Alcibiade, dans un dialogue de Platon intitulé Le Banquet , louant son précepteur Socrate, qui est sans discussion le prince des Philosophes

considéré comme un alter ego de l’auteur est une anagramme (voir p15 et 230 )+ subterfuge : manuscrit retrouvé pour entretenir le mystère et créer une distance avec l’auteur : lecture p 26 + explication chapitre 2 censuré Adresse aux lecteurs p. 17 : dizain de décasyllabes qui se termine par deux vers à retenir qui donnent le ton sur le livre et justifie la problématique du parcours. Importance

description, qui représente en définitive une mise en fiction de principes abstraits 26. 25. La notion de réalisme peut sembler pour le moins paradoxale, appliquée à cette fiction utopique ; nous ne l’employons ici qu’avec précautions, pour désigner l’inscription de l’île dans l’espace et dans le temps, ainsi que le souci de précision dans la description des détails matériels de la vie des Utopiens et de leur habitat. 26. Ce même glissement de l’abstrait vers le concret, s’il n’existe qu’en filigrane

PRESENTATION Chapitre 1 : Les grandes découvertes de la Renaissance Chapitre 2 : L’enrichissement des lettres françaises Chapitre 3 : Les arts Chapitre 4 : Les guerres de religion à la fin du siècle Chapitre 1 Les grandes découvertes de la Renaissance La Renaissance est une période qui se situe en Europe à la fin du Moyen Âge et au début des Temps modernes. C'est une époque de changement autant littéraire, qu'artistique et scientifique qui prit place par la

également personnifié par Rabelais et ses célèbres romans Pantagruel (1532) et Gargantua (1534). Grâce à Rabelais et à d’autres humanistes, le rire est rehaussé, anobli, po­sitivé. Il devient le signe du pouvoir de l’âme humaine, de la plénitude de l’être et des idées qui en font un Homme avisé et éclairé. Rabelais reprend une idée d’Aristote selon laquelle le rire serait une spéci­ficité humaine. Ainsi, dans la préface de Gargantua, Rabelais s’adresse au lecteur de la manière suivante : « Amis lecteurs

Explication de texte Montaigne, Essais, 1,26 (points essentiels) Introduction: Le texte à commenter est tiré du chapitre 26 du premier livre des Essais de Montaigne, intitulé « De l'institution des enfants ». Initialement, il s'agit d'une lettre de conseils pédagogiques adressée à Diane de Foix, comtesse de Gurson, qui s'était mariée et attendait un enfant. Dans le passage précis à commenter, Montaigne défend une conception de l'éducation qui est très neuve par rapport aux idées en vigueur

propre de l’homme », il est intéressant, au moment où cette rencontre questionne le « partage des savoirs », de nous interroger ensemble sur une des figures qui pour être annexe à l’un de ses héros, sans doute moins traditionnellement connus que Gargantua, Pantagruel ou Panurge, mais dont le nom EPISTEMON signifie précisément « celui qui sait, qui est instruit, qui a de l’expérience ». Rabelais utilise là ce que l’on a appelé un procédé anthroponymique pour désigner un phénomène. Cette figure nous

1ère séquence 2de : Genres et formes de l’argumentation (XVIIème et XVIIIème siècles) Séquence élaborée par Mme GRARE, IA-IPR de Lettres 1. Etude des chapitres XVII et XVIII de Candide de Voltaire, consacrés à Eldorado (lectures analytiques et cursives) Problématique : dans quelle mesure l’utopie d’Eldorado reflète-t-elle les idées philosophiques de Voltaire ? 2. Groupement de textes : le mythe de l’âge d’or dans la littérature gréco-latine (lecture cursive et comparée) 3. Groupement de