Chapitre 23 Candide

Titre : Zadig Auteur : Voltaire de son vrai nom François Marie Arouet Genre littéraire : Conte philosophique Registre : Mouvement : Le siècle des Lumières 1ere publication : 1747 ce livre est apprécié auprès du public. Histoire/ Narration Chapitre I : Le Borgne : Dans un premier temps, l'auteur dresse le portrait de Zadig. Il s'agissait d'un jeune Babylonien cultivé beau et riche. Il aimait et était aimé de la belle et jeune Sémire ( figure de l’infidélité conjugale). Ils devaient se marier

cravate ne s’ajustait pas exactement à l’angle du col. Il se rongeait les ongles d’une seule main, la droite … » Voltaire quant à lui dans Candide ou l’optimisme, écrit un récit fort long et foisonnant d’aventures toutes plus rocambolesques les unes que les autres, pour illustrer encore et toujours la même idée, pourtant démontrée dès le premier chapitre : tout ne va pas « pour le mieux » dans « le meilleur des mondes » ; certes, il égratigne en chemin le fanatisme des uns, l’esclavagisme des

Microsoft Word - LA 2 l'Ingénu - Commentaire linéaire.docxSéquence 3 : « Voltaire, esprit des Lumières et auteur de contes » LA 2 : L’Ingénu, chapitre XIV, « Progrès de l’esprit de l’Ingénu » COMMENTAIRE LINEAIRE Le genre littéraire du conte revient à la mode dans la deuxième partie du XVIIème siècle avec notamment les Contes de Charles Perrault et Contes de fée de Marie-Catherine d’Aulnoy. Toutefois ce genre va connaître un tournant décisif au XVIIIème siècle en basculant vers le « conte

met dans la bouche de bourgeois et bourgeoises caricaturés les reproches faits au livre : « un plaidoyer nécessite une argumentation pas des sensations… le criminel ? On ne le connait pas… ce livre raconte des horreurs… le chapitre XXX est une critique de l’Église et le chapitre XL celle de la Royauté…. » On y perçoit l’amertume de l’auteur incompris mais aussi la provocation pour susciter la curiosité du lecteur. - Mais la préface la plus aboutie est celle de 1832. Dans celle-ci, Victor Hugo prend

Personage très naif comme Candide mais plein de bon sens. Ils vont décidé de la baptisé car c'est le neveu de l'Abbé, il appartient donc a leur famille. 2théses sont mise en présence; l'Ingénu défend la thése du relativisme (individualisme religieux par rapport au lieu de naissance) alors que les Bretons défendent la supériorité d'une religion sur une autre. → Dénonce la pression de la religion pour convertir l'Ingénu (dénonce la bétise). C'est la fin du premier chapitre du conte philosophique.

Séquence I Candide 1759 de Voltaire chapitre 18 " La conversation " Intro : Durant son périple, Candide et Cacambo arrivent Eldorado, cité légendaire et riche d'or et pierreries. Sont surpris par religion = règne équité, tout le monde même avis, respect des sujets envers Roi, pas de caractère belliqueux. Voltaire met en échec la philosophie de Leibniz. Choisit de promener Candide, il le confronte à l'horreur du monde ( Guerre, Inquisition ). Durant la pause du récit au chapitre 18, les visiteurs

temps. Il a fréquenté Frédérique 2, roi de Prusse. Ses cendres sont au Panthéon. Principales oeuvres : Zadig, Candide, Micromégas pour les contes philosophiques et des essais tels que essai sur les moeurs. • ŒUVRE : Traité sur la tolérance est un essai philosophique (1763) où Voltaire développe ses idées contre le fanatisme et la persécution. • EXTRAIT : C’est un extrait du chapitre 23. Ce texte présente la forme d’une prière en apparence, sachant que Voltaire est déiste cette prière est détournée

Ulysse est condamnée à erré dans l’océan. Il imagine la suite en envoyant son fils retrouver son père ou il va vivre des aventures. Le texte est un apologue (= récit court, particulièrement plaisant, tirant une morale ». Il ya une leçon ds le txt (l.23) ----------------------------------------------------------------------------------- Titre du livre : Lettres persane Titre de l’extrait : Lettres XII Année de publication : 1721 publié de façon anoyme Auteur : Charles de Montesquieu Biographie : Aristocrate

alimentent l’imaginaire et l’inspiration des écrivains, moralistes et philosophes, dans une moindre mesure au XVIIe siècle mais très fréquemment au XVIIIe siècle. C’est ce que nous montre les textes du corpus : le texte de Jean de La Bruyère, extrait du chapitre 74 des Caractères est publié en 1696. Le deuxième texte est la lettre 28 des Lettres persanes de Montesquieu. Enfin, le dernier texte est extrait du conte philosophique de Voltaire, L'Ingénu. Il s’agira ici d’analyser quel objectif principal rapproche

plaisir du lecteur repose aussi sur la diversité des formes qui rend la fable vivante. De manière inhabituelle, la fable est composée de quatre mouvements qui alternent le discours narratif (vers 1 à 16 et 24 à 51) et le discours argumentatif (vers 17 à 23 et 52 à 55). Les deux mouvements narratifs sont dynamisés par l'introduction de paroles rapportées. Tout d'abord, on relève les vers 6 à 10 au discours indirect. Le futur devient un présent du conditionnel («feraient », « seraient »...). On pourrait