Chapitre 22 De Pantagruel

Iglesias Kassandra 1°L Commentaire Littéraire Le texte que l'on va commenter est issu du chapitre 26 du premier livre des Essais de Montaigne, philosophe humaniste du XVIe siècle. Ce 26e chapitre s'intitule « De l'institution des enfants », à l'origine il s'agit d'une lettre de conseils pédagogiques adressée à Diane de Foix. Dans le passage à commenter, Montaigne défend une conception de l'éducation qui est très neuve par rapport aux idées qui règne à son époque. En effet, elles sont aussi,

Lettre de Gargantua à Pantagruel , François Rabelais : 1532, Livre II, chapitre VIII Les idéaux humanistes La vision de l'homme et du monde selon les humanistes Première partie de l'entretien : Lecture du texte : Pour cette raison, mon fils, je te conjure d'employer ta jeunesse à bien profiter en étude et en vertu. Tu es à Paris, tu as ton précepteur Epistémon : l'un, par de vivantes leçons, l'autre par de louables exemples, peuvent bien t'éduquer. J'entends et veux que tu apprennes parfaitement

homme de lettre du 16ème siècle. Pendant toute sa vie, il se consacra à la rédaction d’un livre qu’il enrichit sans cesse, les Essais (1588-1595), œuvre très originale pour son époque. Les Essais contiennent trois livres ce qui fait en tout 107 chapitres dans lesquels Montaigne examine tous les sujets qui se présentent à son expérience et à sa réflexion. L’ordre de ces derniers ressemble à un simple vagabondage. Ces sujets sont d’autre part très divers et touchent à plusieurs domaines : « vie quotidienne

Compte rendu de lecture : Gargantua de François RABELAIS Couverture de Gargantua et Pantagruel, de Dino Battaglia, éditions Mosquito, paru en 2001 Année 2009/2010 Sommaire 1. Biographie de Rabelais 2. Résumé détaillé de Gargantua 3. Synthèse sur les grands thèmes abordés dans Gargantua a) L’éducation b) Le pouvoir c) La guerre d) La religion 4. Documents iconographiques a) l’homme

Texte 2 : Gargantua (1534) – Chapitre 57 François Rabelais 1483-1553 ▪ Plan : Résumé de l’introduction I- Une abbaye d’un genre nouveau 1) Des règles paradoxales 2) Une liberté sans anarchie 3) Un petit cercle d’élus II- Signification symbolique de l’abbaye 1) Une utopie humaniste 2) Un éloge de la liberté 3) Une dimension parodique et satirique implicite Résumé de la conclusion ▪ Résumé de l’introduction :

humaniste, il se fait porte-parole d’une éducation à la fois intellectuelle, artistique, religieuse, morale et physique. L’objectif de ce devoir est d’analyser quelqu’unes des idées pédagogiques dans ”La vie trèshorrificque du Grand Gargantua, père de Pantagruel” de François Rabelais. Son æuvre est étroitement liée au mouvement humaniste et à la vie politique et religieuse à l’époque en France, raison pour laquelle il est indispensable de la situer dans son époque. Je vais donc essayer d’analyser les théories

force de Rabelais consistent dans la confrontation de deux types d’éducation radicalement opposés. Il semble donc judicieux de confronter les chapitres XXI & XXII consacrés à l’éducation chez les « précepteurs sophistes » aux chapitres XXIII & XIV. Cette comparaison pourra être complétée par l’étude de la lettre de Gargantua à Pantagruel, chapitre VIII de Pantagruel. La comparaison des deux sortes d’éducation est trop souvent réduite aux seuls apprentissages intellectuels. Or l’éducation véritable,

publie son premier roman, Pantagruel sous le nom Alcofhrybos Nasier. Par la suite il devient le médecin personnel de Jean Du Bellay et accompagne ce dernier en Italie, à Rome. En 1535 il publie Gargantua, en 1546, Tiers Livre, et en 1552, Quart Livre, qui est le récit des navigations de Pantagruel. En 1553, Rabelais décède de causes inconnues. 2) Le récit : (résumé de 2-3 lignes par chapitres) Chapitres 1 : Découverte de la généalogie de Gargantua par des piocheurs. Chapitre 3 à 4 : Le narrateur

et sociale dans le discours d’Hythlodée, et annoncent l’expansion de l’écriture utopique dans la deuxième partie. Le débat sur le conseil des rois avait déjà été précédé d’un premier microrécit utopique introduisant le peuple des « Polylérites » 22. En s’attaquant quelques pages plus loin à la volonté de puissance des rois et à leurs guerres de conquêtes, qui les empêchent de s’occuper de leur royaume, Hythlodée oppose à l’exemple condamnable du roi de France celui des « Achoriens » : seconde

fut éduqué par Ponocrates, selon une méthode telle qu’il ne perdait aucune heure de la journée » (extrait du chapitre 23) Explication linéaireIntroduction [Présentation de l’auteur et de l’œuvre] Moine érudit devenu médecin, François Rabelais est l’un des auteurs français représentatifs de la Renaissance et de l’humanisme. En 1532, paraît son roman Pantagruel , inspiré de chroniques populaires à la mode à son époque. Rabelais imagine les aventures d’un