Chapitre 22 Candide Voltaire

bout de la nuit Proust, « un amour de Swann » extrait de Du côté de chez Swann Robbe-Grillet, Djinns Argumentation : Montaigne, Sans commencement et sans fin (extraits des Essais) La Fontaine, Fables, extraits (Livre I et VIII, notamment) Voltaire, Candide Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville Montesquieu, Les Lettres Persanes Hugo, Les Châtiments Zola, J’accuse Poésie : Hugo, Les Contemplations Baudelaire, Les Fleurs du Mal Rimbaud, Illuminations Apollinaire, Alcools Il existe

centre de cette fascination. L’autrice explore les liens entre l’art et la vie. Dans TV : • Dès le chapitre 1, avec la scène de l’écureuil, l’artiste affirme qu’il préfère la contempla- tion de l’animal à la peinture. Ce lien se retrouve dans la structure du livre en chapitres brefs sont les titres sont des couleurs de peintre. • Interrogation des liens entre le modèle et le tableau : chapitre sur Adeline Ravoux (la différence entre le réalisme et la peinture). • La peinture est créatrice de

nations capitalistes, libérales et protestantes tel que la Hollande ou l’Angleterre. L’image d’un royaume Anglais plus moderne et égalitaires que le royaume français, émerge à Paris. Les échanges culturelles entre Paris et Londres sont intenses : Voltaire permet par exemple de faire connaître Shakespeare et Newton. La régence correspond également à un période de puissante relance économique s’appuyant sur le système monétaire du britannique John Law ( papier de monnaie, art du crédit). Cela permet

exemplaire de la cité – c'est-à-dire un espace politique. Les successeurs de More vont s'employer à décrire et même parfois à construire ce « splendide nouveau monde ». Au XVIIIe siècle, Voltaire, dans un chapitre de Candide ou l'optimisme, décrit à son tour une société idéale située en Eldorado, où l'on voit Candide et son compagnon de voyage, Cacambo, – l'utopie étant le plus souvent découverte au cours d'un voyage – conviés à des repas plantureux, regarder les femmes faire l'amour avec des singes

Maupin scandalisé à la critique classique, et la presse bourgeoise, Balzac et Hugo, en finir très tôt les loges, tandis que Baudelaire salua ce roman qu’il considéra comme un hymne à la beauté. PERSONNAGES D’Albert : jeune dandy, mélancolique de 22 ans. Atteint du mal du siècle. Il est condamné à la tristesse et à l’ennui. Il rêve constamment d’un idéal inaccessible, qui lui fait mépriser la réalité toujours décevante et insatisfaisante. Il rencontre finalement son idéal de beauté féminine,

Caylus, Crébillon, Diderot, Mme de Genlis, Hamilton, Montesquieu et Voltaire. Les chapitres analysent cinq types de femmes regroupées selon leur rôle narratif. Dans le chapitre premier, j’étudie les figures féminines orientales dans Zadig et La princesse de Babylone de Voltaire. J’y tiens compte de la façon dont la voix narrative perçoit les femmes dans ces récits et quelle place elle leur attribue dans la narration. Dans le chapitre deux, je me penche sur la représentation des Orientales voilées dans

® Mobiliser ses connaissances L’hyperbole L’hyperbole est une figure d’amplification. Elle repose sur l’utilisation de superlatifs, d’adverbes, de comparaisons ou encore de métaphores. Les finalités de l’hyperbole sont variées. Dans Candide de Voltaire, le narrateur manie par exemple l’hyperbole pour mieux ironiser en affirmant à propos du personnage de Pangloss : « Il prouvait admirablement qu’il n’y a point d’effet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le château de

5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme CHAPITRE 5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme Dossier Histoire des arts – La Renaissance et l’art du renouveau p. 402 (L/ES/S) Filippo Lippi, La Vierge à l’enfant et deux anges (vers 1465) C’est la fenêtre qui établit un lien entre l’intérieur et l’extérieur. Cet élément apparaît à la Renaissance, en même temps que la perspective. Le paysage est parfaitement intégré à l’ensemble du tableau, puisque si l’on

liberté par les lois, c'est d'un bout du 18e siècle à l'autre ce que soutiennent ces deux pôles de la pensée du politique, Montesquieu et Rousseau, pendant que Hume en Angleterre et Condillac en France renouvellent les modèles de la connaissance et que Voltaire combat le trône et l'autel, les piliers de l'ancien régime au nom de la tolérance et de la liberté de pensée. L'Encyclopédie, ce symbole général des Lumières, formidable machine à répandre l'esprit nouveau, change les façons de pensée et s'efforce

essentiellement par les forces et les rapports de production, cependant que dans la superstructure figurent les institutions juridiques et politiques en même temps que les façons de penser, les idéologies, les philosophies »2. 1 2 Le Petit Prince (chapitre IV), in Oeuvres complètes II : p. 246 [422]. R. Aron, in Les Etapes de la pensée sociologique (Gallimard - p. 154). © L.G. 2001 10 Le structuralo-marxisme considère le conte comme une superstructure et se propose de retrouver dans le passé