Chapitre 20 Gargantua

édition critique de Maureen CHENEY CURNOW, Vanderbilt University, 1975. PLATON, Le Banquet, Paris, GF-Flammarion, 1964. Poètes du XVIème siècle, édition présentée par A.M. SCHMIDT, Paris, Bibliothèque de la Pléiade, NRF-Gallimard, 1953. RABELAIS, Gargantua, Paris, GF-Flammarion, 1993. RABELAIS, Œuvres Complètes, Paris, Le Seuil, 1973. Pierre de RONSARD, Les Amours, Paris, GF-Flammarion, 1981. Marie de ROMIEU, Brief Discours, que l’excellence de la femme surpasse celle de l’homme in Les Premières Œuvres

feuilles imprimées, il fut surpris de n'y pas trouver une foule de vocables qu'il avait consignés dans son recueil. Note 1: (retour) Jérôme-Frédéric Perrette-Lamarche, capitaine de vaisseau, ancien major de la marine à Cherbourg, né à la Meauffe le 20 juillet 1779, mort à St.-Lo le 26 décembre 1847, s'était occupé, dans les dernières années de sa vie, d'un Dictionnaire du vieux langage ou patois des habitants des campagnes des arrondissements de Cherbourg, Valognes et St.-Lo. Deux Extraits, chacun

de truffe aspirait profondément les émanations parfumées ; ses prunelles vertes jubilaient et scintillaient, une petite bave de convoitise argentait son menton. Il aurait bien voulu s'approcher de la table et prendre sa part de cette frairie à la Gargantua si en dehors des sobriétés érémitiques de la maison ; mais la vue de tous ces nouveaux visages l'épouvantait et sa poltronnerie combattait sa gourmandise. Ne trouvant pas la lueur de la lampe suffisamment rayonnante, le Matamore était allé chercher

de truffe aspirait profondément les émanations parfumées ; ses prunelles vertes jubilaient et scintillaient, une petite bave de convoitise argentait son menton. Il aurait bien voulu s'approcher de la table et prendre sa part de cette frairie à la Gargantua si en dehors 14 des sobriétés de la maison, mais la vue de tous ces nouveaux visages l'épouvantait et sa poltronnerie combattait sa gourmandise. Ne trouvant pas la lueur de la lampe suffisamment rayonnante, le Matamore était allé chercher dans

Hélas, les jeunes gens fougueux de ces années 60 ou 00 n’ont pas, ou si peu, laissé de traces écrites. Les refrains qu’ils chantaient, les jeux auxquels ils jouaient, les rêves qu’ils faisaient, les savoirs qu’ils maîtrisaient, les convictions qu’ils 20 partageaient, leur façon de se coiffer, de faire la cuisine ou de frapper à une porte, tout a basculé dans l’ombre. Ce qui reste, ce sont des livres de messe, des livres de comptes et des rapports de police. Coups de gomme Osons le dire : l’oubli