Chapitre 19 Voltaire Commentaire

Colisée resta le théâtre de divertissements même s’il eut des périodes où les empereurs interdirent les spectacles violents…pour mieux les rétablir ensuite. » 11 Commentaire personnel sur le livre Cet article est très bien détaillé pour nous informer de tous les aspects plus techniques de ce monument célèbre. Par contre, le chapitre portant sur le Colisée de Rome est très court, donc nous devons absolument se fier à d’autres sources pour rédiger un travail complet. Copie d’une page pertinente

 Le commentaire d’un texte littéraire est un exercice de lecture et d’analyse qui permet, à partir d’une observation précise du fond et de la forme et de ses impressions, de rendre compte du plaisir et de l’intérêt que l’on a pris à le lire. Il s’agit de dégager les différents niveaux de signification. Ce sujet porte sur la totalité ou sur une partie de l’un des textes du corpus et se rapporte ainsi à l’objet d’étude concerné. Commenter un texte, c’est approfondir les impressions ressenties

3 Ibid., II, p. 784 ; lettre du 12 décembre 1857 à mademoiselle Leroyer de Chantepie. Ibid. , II, p. 837, Croisset, milieu d’octobre 1858, à Ernest Feydeau. Ibid., III, p. 95 ; lettre du 3 juillet 1860 aux Goncourt. Ibid., II, p. 845 ; lettre du 19 décembre 1858 à Ernest Feydeau. 4 5 6 3 que je l’apprends, dans la douleur, une langue adhérente à mon objet, et du coup mon objet devient l’émanation de cette langue imaginée. Si le lecteur ne la comprend pas tout à fait, peu importe. Le

60), « expier son forfait » (v. 62), et enfin « Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir. » (v. 64) chez La Fontaine. De même, dans La Peste, les mots « honnête homme » (l. 2), « cour d’assises » (l. 6), « tribunal » (l.15), « coupable » (l. 19), « inculpé » (l. 31) ou « prévenu » (l. 34) et « réquisitoire » (l. 38) font clairement référence au fonctionnement de la justice contemporaine. En ce qui concerne Prévert et R. Lewis, le thème n’est pas aussi explicite mais n’en demeure pas moins

Cameron MAURY 101 Commentaire du texte de La Bruyère (Texte A) Les Caractères, écrit par Jean de La Bruyère en 1688, se propose de définir l’Homme dans tous les aspects de la vie. Dans ce chapitre, consacré aux « Jugements », l’auteur s’intéresse plus particulièrement à la façon dont il se définit. Cet extrait présente l’Homme comme un être vivant arrogant et peu raisonnable, notamment par la pratique de guerre des hommes qui est dénoncé ici par La Bruyère. Comment le moraliste compose-t-il

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Collection dirigée par Étienne Chantrel 20 dissertations avec analyses et commentaires sur le thème La guerre Henri Barbusse – Le Feu Eschyle – Les Perses Clausewitz – De la guerre Sous la coordination de Matthieu Bennet et Natalia Leclerc Par Matthieu Bennet : professeur agrégé de Philosophie, ancien élève de l’ENS Lyon Élias Burgel : élève de l’ENS Géraldine Deries : professeur agrégé de Lettres modernes, ancienne élève d’HEC, docteur ès Lettres Sophie Fortin : professeur

Caylus, Crébillon, Diderot, Mme de Genlis, Hamilton, Montesquieu et Voltaire. Les chapitres analysent cinq types de femmes regroupées selon leur rôle narratif. Dans le chapitre premier, j’étudie les figures féminines orientales dans Zadig et La princesse de Babylone de Voltaire. J’y tiens compte de la façon dont la voix narrative perçoit les femmes dans ces récits et quelle place elle leur attribue dans la narration. Dans le chapitre deux, je me penche sur la représentation des Orientales voilées dans

polémique Poursuivre l’initiation au commentaire Démontrer, convaincre et persuader Perspectives : Étude de l’argumentation et des effets sur le destinataire Étude des genres et registres (en particulier polémique) Approche de l’histoire littéraire Textes et œuvre : Groupement de textes et d’images, en particulier de l’époque des Lumières, centrés sur l’Autre Lecture cursive : Micromégas, Voltaire Séquence 4-FR20 209 Introduction Chapitre 1 Chapitre 2 > ......................

de Montpellier[1] où les animaux héraldiques font disparaître par un mouvement gigantesque l’écu d’une famille dont ils doivent porter la gloire, je pense aux Essais de Montaigne, à son chapitre architectural sur l’amitié, là où devait se tenir le Discours sur la servitude volontaire de La Boétie, l’Ami. Le chapitre commence par une évocation de « grotesques »[2] composant un cadre. Un cadre vide, car il n’y a pas de Discours, mais les Essais qui devaient le contenir. Pourtant, d’une certaine manière