Chanson De Gavroche

suit la mode quand il ne la précède pas. Il est toujours pressé, mais ne déteste pas la flânerie. "Il aime faire le badaud". - persifleur et rouspéteur. Il aime à se moquer par un mot, par un geste. Le "titi" parisien a toujours été l’héritier de Gavroche. (c) l’esprit français comprend aussi quelques traits distinctifs. On remarque à cet endroit: - le Français a l’esprit d’à-propos, ou la présence d’esprit, c’està-dire il réplique du tic au tac en jouant sur les différents sens du mot. D’après l’avis

ÉRANGER Diane, « Les chiffres de l’immigration en France », Regards sur l’actualité, n° 299, mars 2004. B ÉRAUD Henri, La Gerbe d’or, Paris, Les Éditions de France, 1928. BERGOUGNIOU Jean-Michel, « Le Village Noir à l’Exposition de Toulouse en 1908 », Gavroche, n° 107, septembreoctobre 1999. B ERGOUGNIOU Jean-Michel, « Le village sénégalais à l’exposition internationale d’Amiens 1906 », Bulletin de la Société des antiquaires de Picardie, 1999. BERGOUGNIOU Jean-Michel, CLIGNET Rémi, DAVID Philippe, « Villages

d’attention! à! l’intériorité! des! consciences,! sur! les! gestae,! donc! sur! les! actions,! au! premier! chef! desquelles!figure!le!combat!(et!même!si!on!parle!et!on!invective!plus!souvent!qu’on!ne!se! 37 bat! dans! l’Iliade! ou! dans! la! chanson! de! geste),! le! roman! met! en! relief! l’épisode,! la! péripétie,!qui!se!mesure!à!partir!de!l’action,!de!la!narration,!des!verbes.!En!tant!que!récit,! il!peut!se!penser!sous!la!structure!de!la!séquence!narrative!mise!en!évidence!par!Propp,! qui

l’humour, il était possible de dévoiler, avec plus de force, les aspects intolérables des tyrannies […] Il (l’humour) nous a permis de survivre chaque fois que nous nous trouvions opprimés. Ainsi, durant la colonisation, l’humour qui sous-tendait les chansons populaires, traduisait le refus des Africains de se plier à un système imposé par les Européens »84. 81 Ibid. p. 229. Ibid. p. 224. 83 Ibid. p. 92. 84 Henri LOPES, Propos recueillis par Christiane Fagayrette in « Afrique-Asie », n°282

l'exploitation des sous-genres qui, eux aussi, renvoient à une expérience de lecture et à une tradition littéraire. Le récit de voyage, tout d'abord, était annoncé par le paratexte : le titre, l'avertissement liminaire cité plus haut ainsi que la chanson apocryphe des Gardes suisses: « Notre vie est un voyage Dans l’Hiver et dans la Nuit, Nous cherchons notre passage Dans le Ciel où rien ne luit. » Comme dans le récit de

unanimes sur l’orthographe de ce patronyme : Antoine Adam écrit Lignières ; Jacques Truchet, Lignière. Après en avoir été longtemps l’ami, le poète fut pris pour cible par Nicolas Boileau dans L’Art poétique (chant II, vv. 191 à 194) : « Il faut même en chanson du bon sens et de l’art. / Mais pourtant on a vu le vin et le hasard / Inspirer quelquefois une Muse grossière, / Et fournir sans génie un couplet à Linière [sic]. » • Complément à la note 9 sur « Marquis », p. 8 : À l’origine, un marquis est un seigneur

l'exploitation des sous-genres qui, eux aussi, renvoient à une expérience de lecture et à une tradition littéraire. Le récit de voyage, tout d'abord, était annoncé par le paratexte : le titre, l'avertissement liminaire cité plus haut ainsi que la chanson apocryphe des Gardes suisses: « Notre vie est un voyage Dans l’Hiver et dans la Nuit, Nous cherchons notre passage Dans le Ciel où rien ne luit. » Comme dans le récit de voyage traditionnel

les oreilles percées, la mouche du vigneron sous la lèvre. Il est débarqué chez moi, se disant patronné par les Goncourt, et m’a emmené chez eux. Il a encore pour parrain Lepère, un avocat de son pays, député de demain, poète de jadis, auteur de la chanson du Vieux Quartier latin, qui connaît depuis dix ans et aime comme tout le garçon au crâne truffé. – 68 – « Vous pouvez compter sur lui, a-t-il fait en tapant sur l’épaule de l’homme. Lourd, mais sûr. » Et Gustave Puissant est devenu le Roger

sortie des profondeurs de l’anonymat, rustre et rugueuse, fait oublier les brûlures du quotidien aux autres hardes humaines en tricotant son avenir avec son nombril, Couao-Zotti offre à cette femme un apprenti-tricotant-avenir-avec-nombril, un enfant, gavroche au front anonyme, ventre cave, intelligence alerte. Cette scène se passe sous le regard de la foule attroupée, elle-même débris, harde humaine, insatiable d’émotions fortes et de curiosités. De même, dans ″Tant qu’il y aura des Anges″, c’est un Ange-débris

pleine ville, sur le Pont-Neuf, un crucifix de bois mutilé. Une enquête est ouverte. Les soupçons se portent sur un groupe de jeunes gens qui se sont fait remarquer en ne se découvrant pas devant la procession du Saint-Sacrement, en chantant des chansons obscènes et en affectant de lire le Dictionnaire philosophique de Voltaire. Deux s’enfuient. Le chevalier de La Barre, âgé de 19 ans, est condamné à avoir la langue coupée, puis à être décapité et brulé. Le Parlement de Paris confirme la sentence