Céramique grecque antique

et notamment celui d'Athéna, déesse protectrice d'Athènes. Des remparts encerclent à partir de 478 av. J.-C. la ville et son port, le Pirée. Rares sont les bâtiments au-delà des quinze majestueuses portes, exception faite du populaire quartier du Céramique dont la production inonde le monde grec entier, ainsi seuls quelques gymnases et écoles de philosophie s'excentrent pour que leurs élèves profitent de la tranquillité et soient totalement isolés pendant les deux années de leur éphébie. L'agora

mouvements artistiques, de la Préhistoire jusqu’à l’époque Contemporaine. 2- ne pas focaliser uniquement sur l’histoire de l’art Occidental, mais ouvrir des pistes de recherches en relation avec l’art Africain, Précolombien et Asiatique, l’art Grecque Egyptien et Mésopotamien, l’art Islamique, Byzantin et Gothique. 3- examiner les rapports et influences qu’a entretenus l’art avec l’architecture et vice- versa à travers les différentes périodes. Dans la mesure du possible, et selon une même

civilisation grecque antique, la couleur bleue était considérée comme sacrée et était associée à la divinité et à la spiritualité. En particulier, les Grecs utilisaient la couleur bleue intense du lapis-lazuli pour représenter le ciel et la mer, deux éléments importants de leur environnement naturel. La couleur bleue était utilisée dans la création de la céramique et était souvent utilisée en combinaison avec d'autres couleurs pour créer des motifs complexes. La mythologie grecque, le bleu était

L’Odyssée Objets d’étude :vase en céramique, extrait de l’Odyssée, extrait du livre « Odyssée » de Michel Honaker Sujets abordés : la représentation artistique d’un mythe, trois représentations (1 vase, 1 écrit de l’Antiquité et 1 écrit moderne) comparaison Sources : La Grèce berceau de l’Antiquité, Odyssée de Michel Honaker t 3 p 322, l’Odyssée d’Homère texte intégral (BM Rennes) p231, la mythologie grecque (Hélène Montardre) Homère : Poète du 8° siècle avant JC Auteur des deux épopées

la naissance d'Œdipe, Laïos et Jocaste, ses parents, ont consulté l'oracle de Delphes, qui leur a prédit que s'ils avaient un fils, celui-ci tuerait son père et épouserait sa mère. La raison d'un tel oracle est assez floue. Certains mythographes antiques, comme le Pseudo-Apollodore 2 et Athénée 3 y voient une punition pour Laïos, qui aurait enlevé et violé Chrysippe, le fils de Pélops ; le problème est que les textes qui semblent consacrés à cette histoire ont été perdus, et qu'aucun des textes épiques

au Sud, Ubaid I et II. | |millénaire |Peuplement progressif du Sud, premier usage du cuivre, apparition de l'irrigation, développement de l'art (peintures, sceaux,| | |céramique, statuettes) | |4500-3750 |Période d'Ubaid III au Nord et au Sud.

BRESSON Alain, La cité marchande, Ausonius Scripta Antiqua 2, de Boccard Paris, Bordeaux, 2000, 343 pages. Chapitre XII : Les cités grecques, le marché et les prix pp.263-307. Ce chapitre, avec le chapitre 11, est considéré comme l’exposition de la théorie d’Alain Bresson à propos de l’économie des cités. Cette position constitue un renouvellement historiographique considérable. A prendre quand même avec précaution. Au cours premier XXe siècle, réflexion sur spécificité et place de l’économie

L’URBANISME GREC ARCHAIQUE BIBLIO / (cf biblio de R. Etienne, la ville à l’époque archaïque) Roland MARTIN, L’urbanisme dans la Grèce antique, 1956 R. ETIENNE, Archéologie historique de la Grèce antique R. ETIENNE, Athènes. Espaces urbains et histoire des origines à la fin du IIIe siècle ap. J.-C., 2004 Fr. de Polignac, « Analyse de l’espace et urbanisation en Grèce archaïque », REA, 108, 2006, p. 203-223 Jean-Marc Luce, Habitat et urbanisme dans le monde grec de la fin des palais mycéniens

Unité et division du monde grec : La guerre peut être considérer comme un phénomène sociale global affectant tous les aspects de la vie d'une communauté humaine. Dans les mondes Grecques ou les maîtres mots sont autonomies et indépendance, l'éclosion de multiples conflits ont été favorisé au cours du Véme siècle. Le monde grec apparaît alors à la fois uni et totalement divisé. Cependant malgré les conflits inter cité, les grecs ont su s'allier contre les menaces extérieures. Quels sont alors

Palladio les ouvrages de Vitruve et d’Alberti, il le pousse à se perfectionner dans les Arts libéraux et l’humanisme. Trissino et Palladio, en 1541, font un premier voyage archéologique à Rome où ils approfondissent leur connaissance de l’art de bâtir Antique. Après ce premier voyage, Palladio revient à Vicence où tout en exerçant son art, il approfondit son étude de Vitruve. Il retourne plusieurs fois à Rome en 1545, 1547 et 1549 pour perfectionner ses relevés qu’il précise et confronte avec les écrits