Cathédrale Notre-Dame de Reims

gens vivent en ville et les écoles des monastères sont remplacées par les universités des villes, ce qui a pour conséquence que les moines sont de plus en plus en contact avec les gens. L’art religieux se civilise et c’est la période des grandes cathédrales, où tous sont admis, plus seulement les moines. Aux artisans moines se substituent les artistes civils, réunis en guildes ou en corporations. Enfin, les seigneurs locaux disparaissent au profit des grandes familles à la tête d’importants états.

et Charlus se poursuit. Le père Didon n'est pas celui de Virgile, mais Henri Didon (1840-1900), prédicateur dominicain célèbre par ses sermons à la Madeleine. Charlus fait aussi allusion au bouillon Duval, mais surtout à la destruction de la cathédrale de Reims, qui commença par l'incendie de septembre 1914 et se poursuivit par un bombardement durant presque toute la durée des hostilités, catastrophe qui paru considérable aux contemporains. Paul Morand est cité pour la nouvelle "Clarisse" qui fait

chaîne en 2005. Une fois élu Président, François a exigé que je renonce à la télévision. Avec la direction de la chaîne, nous avions pourtant évoqué le lancement d’une nouvelle émission à vocation humanitaire, compatible avec mon rôle de première dame. Une série de documentaires dans lesquels j’aurais mené des interviews de personnalités sur des thèmes d’intérêt général : l’éducation des filles dans le monde, la protection de l’eau, les réfugiés. Chaque émission devait me conduire dans deux ou

bien la religion officielle : l’exemple de l’utilisation d’un monument romain comme lieu du culte. On rapprochera l’étude de la photo du plan de la basilique (doc. 7 p. 69). La basilique Sainte-Sabine est édifiée à Rome vers 430. Elle est vouée à une dame de la société romaine, propriétaire d’une maison et d’une terre sur l’Aventin qui a été donnée à l’Église pour y édifier la basilique. Le monument ainsi édifié porta son nom, et selon une évolution fréquente, on fit au VIe s. de Sabine une martyre

sept cents livres en beaux louis d’or : eh bien ! pour ces trois quarts d’arpent qui sont séparés, je vous donne un arpent et demi attenant à vous ; dame ! la terre n’est pas si bonne, je le sais bien, mais aussi un arpent et demi, c’est le double de trois quarts d’arpent. Le père Cadet se gratta l’oreille ; la proposition était acceptable. – Dame ! il faudrait voir, dit-il. On sait que c’était son mot. – Acceptez vite, dit Mathieu ; cela cadre dans mes arrangements, et comme preuve que je désire

programme officiel 2010 Le sommaire du chapitre La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : X p. 92-93 : LEÇON 1 – un élément du patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, œuvre d’art…) replacé dans son contexte historique X p. 94-95 : LEÇON 2 La chrétienté européenne La vie religieuse en Occident X p. 88-91 : ÉTUDE Sainte-Foy de Conques, un lieu de culte X p. 96-97 : ÉTUDE Fontenay, une abbaye cistercienne

habitants, soit le double de Venise. Son rayonnement est assuré par son université, ses édifices religieux célèbres dans toute la chrétienté, telle la Sainte-Chapelle où sont conservées les reliques de la couronne d'épines et du bâton de Moïse, la cathédrale Notre-Dame de Paris, ses ateliers de miniatures et d'ivoire. Pourtant dès le milieu du xiiie siècle, des signes d'essoufflement économique apparaissent. Les petits seigneurs s'appauvrissent. La croissance de la population a abouti à un fractionnement

de son domaine. Une aide spirituelle. On peut avoir le pouvoir que si Dieu le veux. Légitime autorité = Dieu. Dès le XI Siècle les rois sont sacré à Reims. Henri I et pratiquement tout les rois sont sacré à la cathédrale de Reims jusqu’à 1825. Le moine a vue la vierge prendre la main de St Rémi et lui demandant que le sacrement doit se faire à Reims. En 852 les reliques de St Rémi sont transférés. On met au point la légende de la Sainte ampoule. Cette sainte ampoule aurait été amené par une colombe

(8–9 h) Question obligatoire La chrétienté médiévale Mise en œuvre La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : – un élément de patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, œuvre d’art…), replacé dans son contexte historique; – un exemple au choix pour éclairer les dimensions de la christianisation en Europe (évangélisation, intégration, exclusion, répression…). Question obligatoire On traite une question

tarder. − Ma dame, pour l'amour de Dieu ! Je vous ai appelée, vous êtes venue. Ecoutez ma prière. Vous savez comme je vous chéris ! " Tristan, aux paroles d'Yseut, a compris qu'elle a deviné la présence du roi. Il rend grâces à Dieu. Il est sûr qu'ils sortiront de ce mauvais pas. "Ah ! Yseut, fille de roi, noble et courtoise reine, c'est en toute bonne foi que je vous ai mandée à plusieurs reprises, après que l'on m'eut interdit votre chambre, et depuis je n'ai pu vous parler. Ma dame, j'implore