Cas Legende De Cabanes

pas été très intéressés par le cours lui-même, passer du temps chez eux pour relire et un peu intérioriser est très difficile. Contre cela on ne peut rien. Je peux donner des méthodes mais on ne peut pas se mettre à leur place. » « Dans plusieurs cas, j’ai des gens qui arrivent dégoûtés, notamment par les intitulés et les termes. Par exemple, le mot « démonstration » : ça les fait paniquer ! » « Pour certains, l’école reste un concours où il faut gagner des points 5 et tous les moyens sont

siècles(1). Des textes grecs et latins nous apprennent que des populations noires occupaient dans l’antiquité la plupart des oasis du Nord du Sahara(2). Mais nous ne savons pas si ces « Éthiopiens » étaient étroitement apparentés aux Soudanais ; en tout cas, ils n’empiétaient pas, du Moins aux temps historiques, sur la Berbérie proprement dite. Le transit entre l’Afrique septentrionale et le Soudan dut se développer avec l’emploi général du chameau, vers les IIIe et IVe siècle de notre ère. Mais il ne

principaux ouvrages des auteurs, 1686). L’Affaire Corneille-Molière met en lumière le fait que Molière était pour ses contemporains le bouffon du roi et se comportait comme tel : systématiquement aux ordres de Louis XIV. De l’avis du moliériste Augustin Cabanès,  « Molière fut l’homme du passé et tout le contraire d’un novateur. » (Les Médecins et Molière, conférence, 26 janvier 1922, p. 27). Grâce à sa fonction de bouffon du roi, Molière obtint tout ce qu’il voulut. Pour le moliériste Georges Lenôtre, son

de rechercher davantage la solitude. Peu de temps après son ordination sacerdotale et la mort de son père spirituel, il obtint la permission de se retirer en solitaire, dans la forêt profonde, à 6-7 kilomètres du monastère, et de bâtir une petite cabane en bois entourée d’un jardinet, sur une colline qu’il nomma la « Sainte Montagne ». Il y restait toute la semaine, ne rentrant au monastère que les dimanches et les jours de fêtes, et passait tout son temps dans la prière, la lecture et les labeurs

liées à celle de l’architecture. On décrit donc la genèse d’une cité : on décrit tout d’abord une population primitive dans une sorte de caverne. Puis on observe une progression avec la maîtrise du bois et du cuir qui permet donc de construire des cabanes (Le matériau le plus facile à manipuler est le bois. Mais le bois seul ne suffit pas : le bâtiment a besoin d’une ossature formée à partir de végétaux comme la paille, de terre argileuse (malléable lorsqu’elle est mélangée avec de l’eau) ou encore

sauvages » comme des exemples à imiter et pour critiquer leur propre société, certains y trouvaient des raisons non pour critiquer la civilisation européenne mais pour montrer comme elle était supérieure. Mais le thème principal dans la majorité des cas est celui de « l’innocence » des autochtones, leur nudité, leur perception de l’univers et leurs croyances en l’au-delà. Les récits de voyages accusent souvent les autochtones de n’avoir ni lois ni religion, ce qui a souvent justifié la « mission

grand-mère vietnamienne. Il découpe un jour, dans une librairie, une photographie de la guerre d'Algérie, c'est un enterrement arabe surveillé par des soldats français, une ruse de guérilla. La photographie devient un objet fétiche qu'il cache dans la cabane des jardins ouvriers, où il vit durant sa fugue. Il est fasciné par la guerre, les guerres, les Palestiniens et Wagner. Dans les cafés, il rencontre des ouvriers algériens qui lui racontent leur guerre d'Algérie. Il les écoute. Parle mon fils, parle

de ces perspicaces hommes politiques – physionomistes par état – avaient bien cru observer sur le visage de leur hôte quelque symptôme d’inquiétude, dont la cause leur échappait, mais pas un seul ne se fût permis de l’interroger à ce sujet. En tout cas, l’intention de l’officier des chasseurs de la garde était, à n’en pas douter, que ses secrètes préoccupations ne troublassent cette fête en aucune façon, et comme il était un de ces rares souverains auxquels presque tout un monde s’est habitué à obéir

lui qu'il avait été jadis un peu enfermé à Bedlam; on lui avait fait l'honneur de le prendre pour un insensé, mais on l'avait relâché, s'apercevant qu'il n'était qu'un poëte. Cette histoire n'était probablement pas vraie; nous avons tous de ces légendes que nous subissons. La réalité est qu'Ursus était savantasse, homme de goût, et vieux poëte latin. Il était docte sous les deux espèces, il hippocralisait et il pindarisait. Il eût concouru en phébus avec Rapin et Vida. Il eût composé d'une façon

lui qu'il avait été jadis un peu enfermé à Bedlam; on lui avait fait l'honneur de le prendre pour un insensé, mais on l'avait relâché, s'apercevant qu'il n'était qu'un poëte. Cette histoire n'était probablement pas vraie; nous avons tous de ces légendes que nous subissons. La réalité est qu'Ursus était savantasse, homme de goût, et vieux poëte latin. Il était docte sous les deux espèces, il hippocralisait et il pindarisait. Il eût concouru en phébus avec Rapin et Vida. Il eût composé d'une façon