Carnaval de Guyane

peut dès lors s’interroger sur la prégnance de ces véritables représentations figées (Amossy, 2005) qui, en raison même du principe discursif qui les construit, n’en demeurent pas moins des mirages fantasmés. daghmi f. Université Antilles-Guyane L’image de « l’immigré » dans les quotidiens Le Monde et Le Figaro Le stéréotypage est un processus qui sert fréquemment de raccourci pour « étiqueter » un personnage, un groupe professionnel ou ethnique. Avoir recours aux stéréotypes

Lucie Barbade Saint-Vincent-et les-Grenadines Grenade Trinité-et Tobago Saint-Kitts et-Nevis Antilles Néelandaises (PB) Etats-Unis Mexique Belize Salvador Guatemala Honduras Nicaragua Panama Colombie Venezuela Guyana Surinam Guyane (F) Jamaïque Haïti République Dominicaine Cuba Bahamas Turks and Caïcos (RU) Iles Caïmans (RU) Aruba Antilles néerlandaises (PB) Costa Rica Golfe du Mexique Océan Pacifique Mer des Caraïbes Océan Atlantique 0 100 km 0 500 km Réalisation:

Balthazar, qui suivait son chemin en bête connaissant chaque pavé. Florent, les yeux sur l’immense lueur de Paris, songeait à cette histoire qu’il cachait. Échappé de Cayenne, où les journées de décembre l’avaient jeté, rôdant depuis deux ans dans la Guyane hollandaise, avec l’envie folle du -6- retour et la peur de la police impériale, il avait enfin devant lui la chère grande ville, tant regrettée, tant désirée. Il s’y cacherait, il y vivrait de sa vie paisible d’autrefois. La police n’en saurait

Balthazar, qui suivait son chemin en bête connaissant chaque pavé. Florent, les yeux sur l’immense lueur de Paris, songeait à cette histoire qu’il cachait. Échappé de Cayenne, où les journées de décembre l’avaient jeté, rôdant depuis deux ans dans la Guyane hollandaise, avec l’envie folle du retour et la peur de la police impériale, il avait enfin devant lui la chère grande ville, tant regrettée, tant désirée. Il s’y cacherait, il y vivrait de sa vie paisible d’autrefois. La police n’en saurait rien

autres manifestations mondialement connues : Marché international de l’édition musicale (MIDEM), Marché international des professionnels de l’immobilier (MIPIM), Grand prix de Monaco, Festival du cirque de Monaco, Jumping et régates royales de Cannes, carnaval de Nice... La French Riviera dispose aussi d’autres atouts. D’abord il faut rappeler ses facilités d’accès par l’aéroport de Nice, le deuxième après Paris en termes de trafic, sa ligne Nice-Monaco-Nice qui achemine annuellement, par hélicoptère,

autres manifestations mondialement connues : Marché international de l’édition musicale (MIDEM), Marché international des professionnels de l’immobilier (MIPIM), Grand prix de Monaco, Festival du cirque de Monaco, Jumping et régates royales de Cannes, carnaval de Nice... La French Riviera dispose aussi d’autres atouts. D’abord il faut rappeler ses facilités d’accès par l’aéroport de Nice, le deuxième après Paris en termes de trafic, sa ligne Nice-Monaco-Nice qui achemine annuellement, par hélicoptère,

trouva Francisco-l’Homme, comme un caméléon tout d’un bloc, assis au milieu d’un cercle de curieux. Il chantait les nouvelles de sa vieille voix désaccordée, s’accompagnant sur le même accordéon archaïque que lui avait offert Sir Walter Raleigh en Guyane, tout en battant la mesure de ses longs pieds de grand marcheur tout gercés par le nitre. Face à la porte du fond par où entraient et sortaient quelques hommes, siégeait et s’éventait en silence la matrone au fauteuil à bascule. Catarino, une rose

travail anthropologique, jusqu’aux autres groupes : Chaouias, Chénoui, Mozabite... qu’il connaît bien. Ainsi son écriture est fortement influencée par cet héritage. Les éléments de la théâtralité inondent son texte. Ces textes se révèlent comme un carnaval de signes puisés dans la culture populaire niée, rejetée et bannie. La voix devient polyphonique, comme cri venant d’un «Nous» en danger. Ce n’est pas de l’écrivain dont il s’agit mais de toute une communauté menacée : comme le Méddah d’autrefois

paraître d’émotion et de cris. Alors seulement il est homme, peut se marier et devenir un guerrier. « On compte l’âge d’un garçon à partir du nombre de fois où il a subi l’épreuve » ajoute Frazer13.13Chez les Rucuyennes du nord Brésil, aux confins de la Guyane, vers 1870-80, les jeunes hommes qui veulent se marier doivent se faire piquer sur tout le corps par des fourmis et des guêpes qu’on leur applique sur la peau « dans de curieux appareils en fil tressés ». Invariablement, le garçon tombe en syncope

dans ces espaces qu’on va apprendre des valeurs communes, transmettre et développer des référents politiques. La politique va ainsi irriguer la structure sociale villageoise. Il montre que les moments d’effervescence collective comme les fêtes les carnavals, etc, constituent des moments d’affirmation et favorise l’intérêt pour la politique. Les cultures locales ne sont donc pas passives par rapport au processus de politisation. Bibliographie pour la séance : • • • • • • • Yves Déloye, Sociologie historique