Capitaine du peuple

la fois la terre et le peuple. Elle a été écrite au moment même du premier contact avec ce nouveau monde. Pêro Vaz de Caminha était fonctionnaire et chargé de rédiger le rapport du voyage de la flotte sous le commandement de Pedro Álvares Cabral, en route vers l’Inde. Cette lettre est un document unique non seulement par le fait qui la concerne, mais aussi par la qualité de la description des gens et du territoire, ainsi qu’un témoignage du dialogue culturel avec un peuple jusqu’alors inconnu en

la gouvernance des partis propres aux deux derniers régimes. La Vème République, sa rationalisation du parlement et sa mise en avant de l’executif apparaissent donc à beaucoup comme une solution, et le peuple français valide le projet par le référendum constituant du 28 semptembre 1958. Le peuple de métropole s’est exprimé, mais aussi et surtout celui d’outre mer, ce qui confère dès lors à De Gaulle une légitimité d’autant plus importante que le temps est alors aux volontés d’indépendance et d’émancipation

Fénelon, Les Aventures de Télémaque Télémaque et son précepteur Mentor sont de retour aux abords de l’île de Calypso. Ils rencontrent un capitaine de navire dont le frère Adoam leur livre les dernières nouvelles et leur dépeint un pays extraordinaire, la Bétique. Le fleuve Bétis coule dans un pays fertile et sous un ciel doux, qui est toujoursserein. Le pays a pris le nom du fleuve, qui se jette dans le grand Océan, assez prèsdes Colonnes d'Hercule et de cet endroit où la mer furieuse, rompant

Hommes de même nature que les Espagnols et qui ont une âme immortelle et par conséquent le massacre des Indiens par les conquistadors est totalement injustifié ( Las Casas). L'autre soutien le fait que les Indiens n'ont pas d' âme, qu'ils sont un peuple qui est né pour être dominé ce qui justifie pleinement la colonisation des terres et l'esclavage des Indiens par les conquistadors.(Sépulvéda) Mais comment Jean Claude Carrière nous montre le caractère paradoxal de la mission évangélisatrice?

c’est moi le capitaine : il n’y a pas d’échappatoire possible. Je m’étais préparé mentalement à cela car ça devait arriver. Mais je ne m’attendais pas à ce que ça arrive aussi vite et à un moment aussi crucial. Je m’étais placé, tout le monde s’était tut, seuls les battements de mon cœur qui devenaient de plus en plus oppressants étaient audibles. Je commençais à songer à ce qui se passerait en cas de victoire et en cas de défaite. Si je gagne, je deviendrais un héros pour un peuple qui m’a toujours

contre une situation politique et sociale qui leur paraît contestable : la monarchie absolue, les inégalités, l’arbitraire et les abus de pouvoir constituent un ensemble contre lequel ils exercent leurs critiques. Le combat de Zola en faveur du capitaine Dreyfus s’inscrit dans la même ligne. Au XXe siècle, les prises de position contre le colonialisme, contre l’apartheid, contre les camps nazis ou soviétiques, jouent un rôle équivalent.     L’écrivain s’engage par son écriture en adaptant les genres et

le fils de Créon, à la nouvelle du décès de celle-ci se suicide à son tour. La mère d' Hémon, épouse de Créon, ne peut supporter la mort de son fils et se donne la mort. Description de l’extrait : -Dans cette partie, Créon se présente comme le capitaine qui mène la barque au milieu des menaces extérieures. Antigone reste sur sa position et Créon se met en colère : il commence à perdre son sang-froid « bon dieu ! » « Petite idiote », langage familier qu’il n’a jamais utilisé auparavant. Il fait

scène une population entière d'une idée souvent fausse. Cette affiche hitlérienne est le parfait exemple de la propagande qui peut être mise en place dans un régime totalitaire. Le dictateur, ici Hitler, est présenté comme le sauveur et le guide du peuple allemand. Cette affiche participe au « culte de la personnalité » d'Hitler en Allemagne. En 1935, Hitler n'est au pouvoir que depuis deux ans. S'il a déjà supprimé de nombreuses libertés par la force (il a, par exemple, interdit tous les partis politiques

Critique du film 'Capitaines d'avril' Ce film poignant réalisé en 2001 par Maria de Mediros se déroule de la nuit du 24 au 25 avril 1974 durant la guerre coloniale menée par le Portugal. La nuit du 24 au 25 avril 1974, les soldats et militaires portuguais décident de se rebeller en allant à Lisbonne et prendre en otage les hommes du gouvernement pour enfin mettre fin à la dictature portuguaise et installer la démocratie. Arrivés à Lisbonne, les soldats ont été soutenus par le peuple portuguais et

disparu. Car c’est ainsi qu’on agit depuis tantôt deux cents ans avec les merveilleuses églises du moyen âge. Les mutilations leur viennent de toutes parts, du dedans comme du dehors. Le prêtre les badigeonne, l’architecte les gratte, puis le peuple survient, qui les démolit. 1 Fatalité. –6– Ainsi, hormis le fragile souvenir que lui consacre ici l’auteur de ce livre, il ne reste plus rien aujourd’hui du mot mystérieux gravé dans la sombre tour de Notre-Dame, rien de la destinée inconnue