Cannibale Chapitre 1

La réflexion sur l'Homme du XVIe siècle à nos jours Littérature n'a cessé de s'interroger s/ Homme du XVIe à nos jours. En explorant complexité de espèce humaine, écrivains ont pu s'interroger s/ son essence + définir 1 idéal vers lequel Homme doit tendre. L'idéal humaniste À Renaissance, nouvelle vis° de Homme apparaît. S'appuyant s/ connaissance de philosophie antique, humanistes valorisent savoir d'ê humain + diffusent idéal de perfec°. Reprenant thèse d'Aristote (IVe av J-C.), penseurs

TEXTE 1 : Montaigne « Des cannibales », Essais, livre I, Chap.31, 1595 Introduction A la fin du XVIe siècle, le monde est encore pour bonne partie une terre inconnue, et c’est au fil des découvertes toutes récentes qu’il se dévoile et se fait rencontrer les cultures des différentes sociétés. Montaigne, philosophe et homme de culture, prône une autre réflexion. Noble d’Aquitaine, maire de Bordeaux, ce penseur se distingue par son aversion pour la violence et pour sa défense de la tolérance. Il

 invite­t­elle à une réflexion sur les pouvoirs  créateurs  et  dévastateurs  du  langage ?  La  poésie est étymologiquement  et essentiellement un acte qui  fait advenir une réalité capable  d’imiter le monde existant ou de lui substituer un univers plus comblant.  Lectures analytiques :  1. ​ Charles BAUDELAIRE, ​ Fleurs du Mal​ , « La mort des amants ».  2. ​ Arthur RIMBAUD, ​ Illuminations​ , « Après le Déluge ».  3. ​ Henri MICHAUX, ​ La Nuit remue​ , « Contre ! ».  4. ​ Francis PONGE, ​ Parti­pris des choses​ , « Le Pain ».    II/ ​

de l'auteur, car au moins, quand vous embarquez dans l'un d'eux, vous en avez pour un moment avant d'arriver à destination, et vous êtes un voyageur heureux, car le maître à bord est un maître du récit. Notre pain de chaque nuit, Le Cantique des cannibales, Les Fantômes du Brésil sont des romans que j'ai avalés, avec une préférence pour le deuxième. Mais après la lecture de La cour du mouton, je placerai bien ce dernier en tête de liste, car il accorde une place encore plus grande à la langue.

géocentrisme, c'est la naissance de l'héliocentrisme. Tous ces éléments révolutionnent les systèmes de pensée, la diversité des hommes et des coutumes voit naître le relativisme. Déjà Montaigne dans les Essais, plus particulièrement dans Des Cannibales et Des Coches, nous dresse un portrait de ce que l'on appellera au dix-huitième siècle le "bon sauvage" et nous vante les mérites de ces peuples purs et innocents, à l'inverse des Européens, vils et cruels. Il fait l'éloge de leurs qualités morales

TEXTE 1 : Montaigne, Des Coches Introduction Les humanistes de la Renaissance connaissent des bouleversements qui les amènent à repenser la question du «  Qui suis-je ? » et « Qu’est-ce qu’être homme ? ». En effet, la révolution copernicienne bouleverse la représentation millénaire qui faisait de la terre et de l’homme, le centre de l’univers. Et la découverte d’un Nouveau Monde met les Européens face à de grandes remises en question, comme en témoigne la controverse de Valladolid. Montaigne

volonté de convaincre, donc de construire un raisonnement, utilise la logique comme arme privilégiée. Dans l'etude de livre 1 des Essais de Montaigne publié en 1850, le magistrat audacieux nous ouvre l'esprit aux mondes exterieurs et exotiques grace à une écriture juridique proche de la syntaxe latine, mais aussi en faisant preuve d'empathie envers le lecteur ainsi que les cannibales citer dans le texte. L'humaniste cultivé et altruiste use d'un débat contradictoire et d'un registre ironique, afin de

Séquence 1 La question de l’altérité Objet d’étude E  a question de l’Homme dans les genres de l’arguL mentation, du XVIe siècle à nos jours Activités E  tude É de deux groupements de textes. Sommaire Introduction 1. Découverte d’un continent et découverte de l’Autre 2. L’utopie et la rencontre avec l’Autre au XVIIe siècle 3. Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi Séquence 1 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction La séquence

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l’essai : Montaigne, Essais, « Sur Démocrite et Héraclite », I, L, (1588 -1592). Paul Valéry, Regards sur le monde actuel (1931), incipit. Une question de corpus : quelle vision de l’autre donnent les textes du corpus ? Montaigne, Essais « Des Cannibales », I, 31, 1580. J. Swift, Voyage de Gulliver, 1726. T. Ben Jelloun, Le racisme expliqué à ma fille, 1998. J-C. Carrière, La Controverse de Valladolid, 1999. A propos de Huis-Clos, un texte de Sartre expliquant la fameuse phrase « l’enfer, c’est