Candide Visée

monarchie française et faisaient l'éloge des mœurs politiques anglaises furent condamnées et censurées. Voltaire, l'écrivain, le philosophe, le symbole des lumières mourut le 30 mai 1778 à Paris en laissant derrière lui de nombreuses œuvres: Œdipe, Candide, Zadig, Zaïre, Adélaïde du Guesclin, etc

à une époque historique différente de la sienne, il peut être confronté à des difficultés de compréhension dues au registre de langue, et au problème de la société de l’époque pour laquelle ses connaissances sont parfois limitées. Si nous lisons “Candide“ de Voltaire, Il faut maitriser un registre de langue important. Après avoir démontré les coté négatif de ces deux type de texte, Il faut à présent tenter de rechercher s’il existe d’autres moyens de montrer la vérité et de prouver que tous les

en démontrant qu’ils son néfaste pour les tahitiens. Pour accentuer cette condamnation l’auteur fait l’éloge des tahitien en mettant en lumière un portrait idéal des mœurs du peuple tahitien. Il est possible de rapprocher ce texte à un extrait de Candide de Voltaire où le Nègre de Surinam dénonce les méfaits de l’esclavage.

LA PHILOSOPHIE OPTIMISTE ET SES MANIFESTATIONS DANS CANDIDE ▪ L’œuvre se distingue par l’omniprésence d’un débat métaphysique sur le bien et le mal. Cf le titre Candide ou l’optimisme, qui évoque les thèses des penseurs des XVIIe et XVIIIe siècles : Leibniz, son disciple Wolf ou le poète anglais Pope. ▪ Pangloss et Martin personnifient l’un l’optimisme, l’autre le pessimisme : ces thèses relèvent du manichéisme, théorie selon laquelle le Bien et le Mal se partagent le monde, et c’est le mal

schéma narratif récurrent. Les personnages du conte, sont peu caractérisés, pour que le destinataire puisse s'y identifier. Ce sont des archétypes. Nous pouvons prendre comme exemple le conte philosophique de Voltaire, Candide, parue en 1759. Ce conte merveilleux de son vrai nom Candide ou l'Optimisme, se projette dans un ailleurs spatial et temporel. Il suscite le rêve tout en proposant une vision manichéenne entre le bien et le mal. Il y a aussi d’autre part les fables, qui font parties du genre de

Introduction A. Situation du passage Conte philosophique : un double impératif : Confronter Candide à un grand nombre de situations pour les besoins de la démonstration Enchaîner les épisodes pour les besoins de la narration. Chap 1 et 2 : Candide chassé, victime des sergents recruteurs Chap 3 : guerre, champ de bataille, désertion, fuite en Hollande Chap 3 et 4 : rencontre Jacques (homme généreux), retrouve Pangloss ; voyage à Lisbonne Chap 5 et 6 :

toujours vivre dans le meilleur des mondes possibles : C'est une absurdité ( dégré de comiqe très élevé et aux caractéristiques spécifiques ) 2- Martin Il fait son apparition au chapitre 19, choisit presque par le hasard et selon des volontés de candide qui veut un homme ayant vécu des malheurs pour qu'il puisse les raconter. Voltaire le définit de savant et de "Bon homme" et le décrit par ses malheurs ( volé par sa femme, battu par son fils, abandonné de sa fille ) . La Théorie de Martin est totalement

Candide ou l'Optimisme est un conte philosophique de Voltaire publié en 1759. Le mot "candide" vient du latin candidus qui veut dire blanc : cette étymologie sert à souligner la grande naïveté du personnage principal. Voltaire est l'un des principaux philosophes des Lumières. Il est très engagé dans la dénonciation des injustices sociales, politiques ou religieuses de son époque. Le passage que nous allons étudier est un extrait du chapitre 19 qui se situe dans la seconde partie de lu livre.

considéré comme un manque de lucidité et d'intelligence. Et tout ça c'est la faute à Voltaire ! Et à son fameux Candide... III- Ce conte philosophique, la plus célèbre des œuvres de Voltaire, était en fait une charge en règle contre les thèses du philosophe allemand Leibniz, convaincu de l'excellence de la création divine, et adepte - pour simplifier - du « tout est bien ». Candide, jeune Allemand à l'esprit simple et droit, de naissance noble mais illégitime, a été recueilli par le baron de Thunder-ten-Thronck

Candide, Chap. XVIII, Eldorado. Plan : I/ L’utopie a) Utopie des richesses b) Utopie de l’hospitalité c) Utopie du savoir II/ La dimension didactique et critique a) La critique de la religion b) La critique de la politique. III/ L’art du conte a) La parodie du conte et le merveilleux b) L’utopie I/ L’utopie. a) Utopie des richesses. Ce qui ressort avant tout c’est l’utopie des