Candide Oeuvre D Apprentissage

en recherchant les rapports qui unissent les mœurs de chaque peuple et la forme de son gouvernement. MARCHER VERS LE BONHEUR Voltaire La philosophie des Lumières procède d'un humanisme laïque : elle place l'homme au centre du monde, et entend œuvrer à son bonheur. Pour Voltaire, « le vrai philosophe défriche les champs incultes, augmente le nombre des charrues, occupe le pauvre et l'enrichit, encourage les mariages, établit l'orphelin. Il n'attend rien des hommes, mais leur fait tout le bien

et des compositions asymétriques. b- c- On sait peu de choses de la vie de Jean-Antoine Watteau - dit Antoine Watteau - l'un des premiers représentants du style rococo. Issu d'une famille modeste et nombreuse, Watteau est placé très jeune en apprentissage chez un peintre local travaillant pour des décors de théâtre. En 1702, il débarque à Paris où il s'emploie, avec d'autres apprentis, à copier des tableaux hollandais et des scènes religieuses. Sa rencontre en 1704 avec Claude Gillot, peintre, dessinateur

personnage a considérablement évolué d’une figure emblématique jusqu’à une individualité plus marquée, dotée au XIXème siècle, par le roman réaliste, de tous les attributs d’une personne réelle. Les personnages sont les « personnes » fictives d’une œuvre littéraire et ils sont aussi le « moteur » de la fiction romanesque ; c’est avec eux que nous pouvons mesurer le degré de vraisemblance et d’authenticité qu’il faut leur accorder. Le romancier se fait alors « peintre » de la vie en esquissant des personnages

l’étude d’une stratégie argumentative. Il faut rappeler d’abord quelques données. ■ Le schéma de la communication et les fonctions du langage Pour un récepteur l Le schéma de la communication permet de prendre en compte les six instances en œuvre dans toute communication. Référent (ce dont on parle) Émetteur Message Récepteur Contact (manières d’établir le contact entre l’émetteur et le récepteur) Code (moyen utilisé pour communiquer : langue) Schéma en ligne 96 l Convaincre

goût classique est VOLTAIRE (du moins dans ses attachements littéraires cf. son admiration pour Racine, et son œuvre – très « classique » – de dramaturge). II°) XVIII° (> XIX°) : les conquêtes de l’esprit philosophique et l’éclosion de la sensibilité romantique 1750-1789. La figure qui incarne le mieux cette éclosion de la sensibilité romantique est ROUSSEAU (notamment dans les dernières œuvres : les Confessions et les Rêveries du promeneur solitaire). Le siècle des « Lumières » ? Par ses « lumières

(monarchie parlementaire) 1729 → idées de la révolution française → Voltaire mûrie → base de la Constitution française 1739 : s'installe chez Mme Du Châtelet → scandale, femme mariée → château de Cirey → Voltaire va écrire ses 1è œuvres politiques et entretient une brillante correspondance avec Frédéric II de Prusse → invité à sa cour 2 ans pour conseiller sur la manière de conduire un état Fin de sa vie menacée par le gouvernement de Louis XV (critique) plus désirable à la cour

dans laquelle ils vivent, les auteurs ne manquent pas d’avoir recours au récit d’aventure. En effet, cela leur permet de comparer mais surtout de se protéger car suivant l’époque, l’explicite était dangereux (Galilée 17ème siècle). Voltaire, dans Candide, fait voyager son personnage jusqu’à l’El Dorado, cité utopique fictive dont il va se servir afin de critiquer les coutumes, les mœurs françaises « Quel est donc ce pays […] inconnu à tout le reste de la terre, et où toute la nature est d’une espèce

n°4 : Les liaisons dangereuses, LACLOS Conclusion/Synthèse sur l’évolution du bonheur au siècle des Lumières Séquence 2 : La dénonciation des injustices dans le conte voltairien (Zadig et Candide) Texte n°1 : La Guerre (Candide) Texte n°2 : L’autodafé (Candide) Texte n°3 : Le Nègre de Surinam (Candide) Texte n°4 : Le portrait du philosophe (Zadig) 4ème Objet d’étude : La poésie Deux poètes entre tradition et modernité : Charles BAUDELAIRE et Guillaume APOLLINAIRE Texte n°1 : L’albatros

ainsi aux « temps obscurs » du Moyen Age, et les penseurs de cette époque partage le même sentiment de vivre une période de rupture. Ainsi une refonte intégrale des principes religieux et moraux, des méthodes d'éducation (transmission des savoirs, apprentissage), du rôle du prince, de la place de l'individualité dans la cité est opérée. On ne pense plus le monde de la même façon, le regard sur l'homme change. Le bouleversement est total, mais parfois difficilement accepté.

culte de l’art et du plaisir, il réfute les propos réalistes de Basil qui l’accable à juste titre et utilise les arguments spécieux d’Henry. Basil est le premier à constater la transformation morale de son modèle et lorsqu’il réclame de voir son œuvre, Dorian ne voulant pas dévoiler son pacte refuse par peur de lui montrer. Cet acte est le premier d’un long processus qui va amener lentement Dorian à une phobie paranoïaque de voir son tableau, en l’occurrence sa véritable âme être dévoilé à tous