Candide Lettres Persanes

exemple de evasion pourraient être les situations absurdes réprésenteès dans le chapitre 19 de le Conte philosophique ‘Candide ‘ de Volaire . ‘ Ils rencontretent un negre etendu par terre [..] il manquait à ce peuvre homme la jambe gauche et la maine droit. ‘ Ou dans les lettres persanes de Montesquieu ou le roi tien du prodige’. Dans ces passages la littérature invoque une capacité de transporter le lecteur

d'attaquer tout en se protégeant. L'ironie a alors pour effet de provoquer la surprise, puis la réflexion et une interrogation sur le serieux de celui qui l'utilise. L'ironie est donc utilisée par un grand nombre de philosophes dont Voltaire dans Candide qui dénonce l'esclavage aux travers des aventures de ce jeune naïf. Quand celui-ci rencontre un esclave, ce dernier lui raconte sa vie comme tel, sans pour autant avoir un quelconques sentiment. A travers la phrase "l'honneur d'être esclave de nos

suscite le plaisir du lecteur en le captivant par l'intrigue, en le dépaysant et en provoquant son amusement. Tout d'abord, le lecteur est plongé dans l'intrigue et désire connaître le dénouement : il ira donc jusqu'au bout du texte. On peut citer Candide de Voltaire : le héros va-t-il parvenir à retrouver Cunégonde et à l'épouser ? C'est une assurance pour l'auteur que son message sera transmis intégralement, contrairement à d'autres formes d'expression plus rébarbatives et austères qui pourraient

suscite le plaisir du lecteur en le captivant par l'intrigue, en le dépaysant et en provoquant son amusement. Tout d'abord, le lecteur est plongé dans l'intrigue et désire connaître le dénouement : il ira donc jusqu'au bout du texte. On peut citer Candide de Voltaire : le héros va-t-il parvenir à retrouver Cunégonde et à l'épouser ? C'est une assurance pour l'auteur que son message sera transmis intégralement, contrairement à d'autres formes d'expression plus rébarbatives et austères qui pourraient

permet de relativiser ce que l’on pourrait établir comme une vérité absolue. C’est le même procédé qui est utilisé dans Les Lettres persanes de Montesquieu ou encore dans les contes philosophiques de Voltaire (Micromégas ou Candide). L’expatriation du regard est également fondamentale et participe du même principe (cf. les lieux des récits des Lumières : Lettres persanes, Candide, Micromégas…). Dans ce court article de dictionnaire on peut voir le narrateur et le philosophe se rendre à Paris puis à

nos pères, celles de nos maîtres, celle du monde. Ce qu’on nous dit dans la dernière renverse toutes les idées des premières. » La figure du philosophe: « amour de la sagesse ».  La figure idéale des Lumières est le philosophe: homme de lettre avec une fonction sociale qui exerce sa raison dans tous les domaines pour guider les esprits, prôner une échelle de valeurs et militer dans les problèmes d’actualité.  C’est un intellectuel engagé qui intervient dans la société, « qui s’occupe à

adhère plus facilement si il y a contribué) cf l’ironie voltairienne à décrypter II/ L’efficacité et ses limites 1. Ainsi la littérature est bien efficace dans l’argumentation : la censure le prouve Des œuvres inquiètent (cf Les Lettres persanes de Montesquieu, Candide de Voltaire, Le Mariage de Figaro de Beaumarchais, Tartuffe et Dom Juan de Molière + condamnation à l’exil Hugo….) 2. Mais la littérature crée une distance, l’implicite difficile à dégager cf l’ironie à cerner (De l’esclavage des

1. Le triomphe de la Raison Le XVIIIe siècle est appelé siècle des Lumières, car les philosophes veulent « éclairer » les esprits et les sortir des ténèbres de l'ignorance. Ces philosophes, savants, hommes de lettres, veulent soumettre toutes les connaissances et les faits à l'exercice de la Raison. Selon eux, la Raison permet de juger de tout, et rien ne doit échapper à la critique, ni l'organisation de la société, ni la religion, ni la politique. Les philosophes utilisent les méthodes des scientifiques

répondre aux attentes de son siècle. Les philosophes des Lumières comme Voltaire se donnant pour tâche « d’éclairer par la raison une humanité plongée dans les ténèbres de l’ignorance » répondent présents, notamment dans « Les lettres persanes » de Montesquieu ou encore dans « Candide » de Voltaire. En 1752, « Micromégas » n’est pas plus épargné de cet intérêt didactique. Dans cette œuvre, le géant Sirius déclare : « Je ne veux pas qu’on me plaise, je veux qu’on m’instruise ». Cette affirmation amène alors

Voltaire Candide, l’El Dorado, extrait du chapitre XVIII « Vingt belles filles de la garde …ce n’était pas ce qui l’étonna le moins » Situation du passage Ce chapitre se situe au centre de l’œuvre. Les chapitres XVII et XVIII forment une pause dans les aventures très mouvementées de Candide. Depuis qu’il a été chassé de Vestphalie, il ne cesse de faire l’expérience du mal sur la terre. Arrivé en Amérique, il découvre l’El Dorado, un pays idéal. Présentation Il s’agit d’un passage