Candide Le Travail éloigne De Nous

pas entre eux. Cocteau Les rêves sont la littérature du sommeil. (Jean Cocteau) BAUDELAIRE Qu’est-ce qu’un poète, si ce n’est un traducteur, un déchiffreur ? Charles Baudelaire (1821-1867) Il faut travailler, sinon par goût, au moins par désespoir, puisque, tout bien vérifié, travailler est moins ennuyeux que s'amuser. Journaux Intimes La volupté unique et suprême de l'amour gît dans la certitude de faire le mal OCTAVIO PAZ Les hommes se servent des mots ; le poète les sert. Octavio

se demander si un roman doit ouvrir les yeux du lecteur sur la vie ou bien au contraire lui permettre d’échapper à la réalité. Le roman doit-il être un vecteur d’évasion, de divertissement jusque dans son sens pascalien de plaisir futile qui nous éloigne de la contemplation de notre humanité ? ou doit-il se révéler un instrument didactique au service de leçons de vie ? S’il est vrai que la plupart des lecteurs recherchent d’abord dans le roman une occasion d’éprouver d’intenses sensations, il n’en

pour (le compte de) banques d’images PHOTOGRAPHIC THEMES AND SUJECTS / THÈMES ET SUJETS PHOTOGRAPHIQUES a photographic subject un sujet photographique a natural object un objet naturel an architectural subject un sujet architectural people gens candid people scènes prises sur le vif children enfants couples couples slices of life tranches de vie humour subjects sujets humoristiques interiors (of homes, buildings, etc.) intérieurs (de maisons, de bâtiments, etc.) exteriors extérieurs animals

[TRAVAIL D’HISTOIRE DES DOCTRINES ECONOMIQUES ET SOCIALES] Décembre 2012 Travail sur l’ouvrage d’Alexis de Tocqueville : « De la démocratie en Amérique » (Éd. Michel Lévy Frères, 1864) Influence de la démocratie sur les mœurs proprement dites Année 2012-2013 Travail de groupe réalisé par : Delbroek Bryan, Demarcin Astrid, de Ryckel Agnès et Laviolette Salomé (groupe H) 1 Introduction Alexis de Tocqueville (1805-1859) est un historien, écrivain et penseur politique français, et

est considéré comme un être impur qu’il faut corriger pour son salut. Il est nécessaire de souligner à cette époque l’importance de la religion dans l’éducation. Parallèlement se développe l’idée opposée de l’enfant en tant qu’être innocent, candide, qu’il faut protéger. Mais en réalité la discipline stricte et les punitions corporelles sont de rigueur jusqu’au 19ème siècle. Jusqu’à la fin du 20ème siècle, c’est au maître, incarnation de la loi de l’imposer et de la faire respecter. On

fameux.» Même si la fiction préserve, derrière l’éblouissante fantaisie, I'autonomie du littéraire par rapport à I'idéologie, le roman est encore un conte philosophique à la manière de ceux de Voltaire, Côme étant chassé de la villa familiale comme Candide du château de Thunder-ten-Tronck. Puis il tend à «se réaliser en tant qu'être humain» en cherchant «une voie vers une complétude non individualiste à atteindre à travers la fidélité à une autodétermination individuelle». D’autre part, Calvino engagea

l'abolition de l'esclavage sont nés grâce à la philosophie des Lumières. * Écrivains représentatifs : Montesquieu, Denis Diderot, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Jean le Rond D'Alembert et Beaumarchais * Quelques œuvres représentatives : Candide de Voltaire, De l'esprit des lois de Montesquieu, L'Encyclopédie de Diderot. Romantisme - (1820-1848) [modifier] Le romantisme (vers 1820-1850), s'esquisse par la revendication des poètes du « je » et du « moi », qui veulent faire connaître

fait) Baudelaire pour nous être, en tant que personne, aussi indifférent, voire antipathique ? Essayons de comprendre. Assurément, c'est un « besogneux ». Rien chez lui de l'être de lumière inspiré par les cieux comme Rimbaud ou Mozart. Tout est travail pénible (« Labeur dur et forcé »), corrections, retour incessant sur les textes, colères, insatisfaction permanente. Ses éditeurs, Poulet-Malassis ou Michel Lévy, en perdaient toute patience (et pourtant, l'un et l'autre en avaient avec « leur » Baudelaire

morale des hommes qui, dans la fable de La Fontaine, préfèrent rester des animaux afin de satisfaire leurs passions « tous renonçaient au lôs des belles actions » or les compagnons d’Ulysse « ont force pareils en ce bas Univers ». L’homme est bien éloigné des « atomes intelligents » célébrés par Micromégas mais selon les philosophes la plupart des hommes sont « un assemblage de fous, de méchants et de malheureux ». Parmi ces derniers, les rois, « ces barbares sédentaires » qui ordonnent (…) le massacre

morale des hommes qui, dans la fable de La Fontaine, préfèrent rester des animaux afin de satisfaire leurs passions « tous renonçaient au lôs des belles actions » or les compagnons d’Ulysse « ont force pareils en ce bas Univers ». L’homme est bien éloigné des « atomes intelligents » célébrés par Micromégas mais selon les philosophes la plupart des hommes sont « un assemblage de fous, de méchants et de malheureux ». Parmi ces derniers, les rois, « ces barbares sédentaires » qui ordonnent (…) le massacre