Candide Le Bon Vieillard

Dans Candide ou l'optimiste, de Voltaire, on retrouve l’esprit critique du siècle des Lumières. Critique de l’optimiste métaphysique de Leibnitz, débat des idées de bonheur, malheur, providence, critique avec une accumulation des faits qui lui apporte un démenti. Le mal vient des hommes, ils sont cruels, intolérants… Le mal est dans la nature (séisme, maladie), le mal est dans les institutions, surtout religieuses. Critique de la religion, satire des prêtres : le libertinage de frère Giroflée

Lecture analytique - «Les adieux du vieillard» Intro : • Diderot est un écrivain et philosophe des Lumières né en 1713 à Langres et mort en 1784. Révolutionne la pensée des Lumières. Provocateur et maintes fois censuré pour ses propos considérés comme choquants, notamment sur la religion et plus particulièrement le christianisme. Affirme son athéisme. Texte condamné par l’Eglise et emprisonné pendant trois mois. Il est notamment connu pour la création avec le mathématicien d’Alembert de l’Encyclopédie

Un monde livré au Mal Candide, propulsé par les “grands coups de pied dans le derrière” du baron de Thunder-ten-tronckh, est brutalement “chassé du paradis terrestre” pour avoir cru au bonheur avec Mlle Cunégonde. Le voilà lancé dans un voyage aventureux, une errance formatrice au cours de laquelle il va découvrir le grand monde. Il va expérimenter le mal sous toutes ses formes. Il s‘agit d’abord du “mal physique” selon les propres termes de Voltaire. * le froid et la faim. * la maladie

philosophique des règles de bonnes conduites. Candide, dans le conte du même nom, est un jeune homme qui va parcourir le monde, plus par contrainte que par choix, à cause de son maître Pangloss, philosophe qui soutient la théorie de l'optimisme. Le protagoniste va lors de la traversée vers l’Amérique latine entendre les différentes histoires des passagers qui l'accompagnent, les récits, étant tous plus morose les un que les autres vont déclencher chez Candide sa stupeur, il prend conscience

Objet d’étude : « convaincre, persuader, délibérer... » Voltaire, Candide, Chapitre 1 En quoi ce texte est-il un apologue ? ou Par quels moyens Voltaire parvient à mettre en place une satire sociale dans ce chapitre ? Voltaire, Candide, chap.XXX, « conclusion », de « Candide en retournant dans sa métairie » jusqu’à la fin Quels sont les différents éléments qui appuient la satire dans cet extrait ? Voltaire, Candide, chap.VI, « l’auto-da-fé », du début jusqu’à « un fracas épouvantable. »

Candide ou la critique contre l’optimisme En 1755 à Lisbonne, il y a eu un grand séisme qui a détruit la ville et qui a fait un très grand nombre de victimes. L’écrivain et philosophe Voltaire a été profondément touché quand il a appris la nouvelle et cet évènement l’a poussé à attaquer la philosophie de l’optimisme soutenue par des philosophes tels que Leibniz. Après cette catastrophe il ne pouvait plus supporter l’idée du ‘tout est bien’ et pour réagir il a écrit un long poème intitulé ‘Sur le

Résumé de chaque chapitre du livre « Candide » Chapitre premier : Présentation de l’univers de Candide, de sa vie, de ses connaissances. On apprend qu’il est attiré par Cunégonde, la fille du baron de Thunder-ten-tronckh, un seigneur de Vestphalie. Les relations entre Thunder-ten-tronckh et Candide sont rompues à cause du baiser entre Candide et Cunégonde. Chapitre second : Candide part du château de monsieur le baron de Thunder-ten-tronckh, puis va jusqu’à Valdberghoff. Il rencontre deux

I. Les utopies : des mondes très éloignés du nôtre pour nous dépayser Utopie : étymologiquement : absence de lieu ou lieu qui n'existe pas. 1. Les modalités du dépaysement Dépaysement géographique (récits de voyage dans des pays exotiques : Candide parcourt le monde, de l'Europe vers le cœur de l'Amérique du Sud, puis revient en Europe et s'arrête enfin en Turquie ; Supplément au Voyage de Bougainville). Dépaysement temporel dans un passé mythique (textes de Fénelon et de Montesquieu) ou dans

dans le genre de l’argumentation du XVIème siècle à nos jours. Problématique Comment Voltaire, philosophe des Lumières lutte-t-il contre la laideur de la société du XVIIIème siècle ? Œuvre intégrale et lectures analytiques Œuvre intégrale : Candide – Voltaire, 1759 Lectures analytiques T 5 : Chapitre 3 : la guerre T 6 : Chapitre 6 : l’autodafé T 7 : Chapitre 19 : le nègre de Surinam T 8 : Chapitre 30 : la leçon du conte philosophique Lectures analytique et cursives Les inégalités et l’intolérance

Dans Candide I-les fausses valeurs de la société 1) les illusions de l'amour amour=spectacle illusoire : Candide qui a tant souffert "pour l'amour de mlle Cunégonde" ne peut l'épouser que quand il n'en "avait aucune envie" Personnages masculins violent les femmes, les prostituent femmes vendues exploitées "violées autant qu'on peut l'être" 2) faux prestige des intellectuels philosophes (Pangloss) qui ne disent que des sottises, s'entêtent universitaires (chap6) ==> pires superstitions,