Candide La Boucherie Heroique

Candide de Voltaire : L.A. N°1 (Ch. III) Plan détaillé (à partir des remarques d’élèves) I- Un récit faussement favorable à la guerre (l. 1 à 10, 1er paragraphe) 1. Un vrai spectacle ! Le narrateur adopte le point de vue naïf de Candide, pétri de la doctrine de Pangloss : -émerveillement de C. : accumulation d’adj. + intensif « si » (l. 1)+ mot « harmonie » -spectacle visuel et auditif : énumération des instruments de musique+ tournure hyperbolique « telle qu’il n’y en eu jamais en enfer » -les

littéraire des Lumières. Cet article propose une définition du mot « Paix » en procédant par contraste avec la définition du terme : guerre. Le deuxième texte est extrait du conte philosophique de Voltaire « Candide » écrit en 1759, ce philosophe appartient également au mouvement des Lumières. Candide, jeune homme naïf et peu expérimenté découvre ici les horreurs de la guerre. Nous nous poserons la question de savoir sous quelles formes différentes la critique de la guerre est menée dans ces deux textes

Le conte Candide est représentatif de l’esprit des Lumières et de ses grands combats, puisque Voltaire y dénonce en particulier la philosophie Leibnizienne (c'est-à-dire toute forme d’optimisme), mais rejette également toute forme de dogmatisme (c'est-à-dire une attitude qui consiste à affirmer, sans esprit critique, des dogmes, c'est-à-dire des "vérités" pour lesquelles on admet pas de discussion). Il dénonce aussi diverses formes d’injustices comme les abus de la religion (chapitre 6 : « L’autodafé

connaissances de l’homme et croient au progrès LES LUMIERES Candide ou l’Optimisme Après Zadig, son premier conte philosophique publié, il publia Candide anonymement le 15 janvier 1759 pour éviter la censure. Voltaire écrit cet ouvrage durant la guerre de 7 ans qui oppose la Prusse, l’Angleterre et Hanovre à l’Autriche, la France , la Russie. Il y exprime la violence en utilisant l’expression connue «une boucherie héroïque ». Il s’inspire d’autre fait réel tel le tremblement de terre de Lisbonne

sous-titre de Candide prouve que l’Optimisme est au cœur du compte philosophique. |- 1734 : Lettres Philosophiques => Réponses à Pascal « Nous ne sommes ni si méchants, ni si malheureux qu’il le dit. » - Leibniz : « Tout est au mieux dans le meilleur des mondes ». - Argumentation + Philosophie + Critique - Pour montrer que les lumières sont bien un mouvement européen, Candide est publié à Amsterdam, Genève et Paris. Cette œuvre jugée dangereuse connaît un grand succès. - Candide ou l’Optimisme :

en 1759, Candide ou l'Optimisme de Voltaire est un conte philosophique dans lequel l'auteur critique la naïveté et l'optimisme des philosophes à travers le personnage de Candide. Au début du chapitre 3, Candide se trouve en plein milieu d'une bataille de la guerre qui oppose les Bulgares et les Abares. Comment évolue la vision de la guerre de Candide, éternel optimiste ? Il est alors intéressant de voir comment est dépeinte la scène de guerre, son ordre et sa beauté, les horreurs causées par

Candide ou l’Optimisme, Voltaire, 1759 I- Les personnages et leur évolution : 1- Candide est un jeune garçon, assez naïve. On le comprend avec une phrase « Les mœurs les plus douces. Sa physionomie annonçait son âme. » lignes 2-3. Avec un jugement juste envers les autres ce qui le montre naïve avec la phrase « Il avait le jugement assez droit, avec l’esprit le plus simple ; c’est je crois, pour cette raison qu’on le nommait Candide. » Un optimisme est une personne qui a une attitude qui consiste

ce conte philosophique qu’est Candide (1759), et dans ce début de chapitre 1 Voltaire donne l'image du meilleur des mondes possibles, avec des préjugés sur l'innocence (cf. Eden), et plein d'illusions sur la réalité. C'est l'incipit du conte, et il a pour fonction de présenter les personnages, le contexte, la situation initiale. Cela se fait par petits paragraphes successifs, correspondant à peu près chacun à un personnage; le chapitre est clôt par le départ de Candide et sa découverte du monde.  

d'humanité. - Sans l'ironie, il y a une valorisation de la guerre. - "Boucherie heroïque" = oxymore. - "Trembler comme un philosophe" --> remarque satirique + auto-dérision. - "Te deum" = Chant religieux remerciant dieu pour une victoire. Valeurs chrétiennes Faire don de soi : partage + aide au prochain; Ne pas tuer autrui Le pardon L'amour - Ironie: "Selon les droits publics" l.27 antiphrase - Candide est indifférent, il enjambe les morts et les mourants et dans l'autre

Candide: C'est une personnage naïf et crédule .Il est fou amoureux de Cunégonde . Il est aussi obnubilé par la philosophie de son maitre Pangloss . Il ne peut avoir une reflexion sans y faire référence . Il a toujours besoin de cherche conseil auprès d'une personne. Il ne peut réfléchir seul . Ce n'est qu'à la fin du conte qu'il réfléchit par lui même . Tout au long du livre il ne fait que fuir et tuer par amour. Cunégonde: C’est la fille du baron de Thunder-ten-tronckh. Cunégonde est d'une extrème