Candide Héros Ou Anti Héros

représentations les plus aptes à s'associer au sentiment en question. Si j'ai bien compris mon ami, sa pensée aurait quelque analogie avec celle de ce poète original qui, en guise de consolation, en face d'une mort librement choi- sie, fait dire à son héros: « Nous ne pouvons choir de ce monde » 1. Il s'agirait donc d'un sentiment d'union indissoluble avec le grand Tout, et d'appartenance à l'univer- sel. Mais, à mon sens, il s'agirait plutôt d'une vue intellectuelle, associée à un élément affectif certain

préservée encore de toute atteinte civilisatrice. Le chien gâté calcule et ment, le chat dissimule et simule. Bâ-Tou ne cachait rien. Toute saine et fleurant bon, l'haleine fraîche, je pourrais écrire qu'elle se comportait en enfant candide, s'il y avait des enfants candides. La première fois qu'elle se mit à jouer avec moi, elle me saisit fortement la jambe pour me renverser. Je l'interpellai avec rudesse, elle me lâcha, attendit, et recommença. Je m'assis par terre et lui envoyai mon poing sur son

postmodernité à réexaminer les idéaux des Lumières sous le prisme d’Auschwitz, marquant l’arrêt de mort de l’idéal moderne13. Assistons-nous à un changement d’épistémè au sein de la Modernité, où nous devrions « guérir » du moderne ? Le postmoderne est-il donc anti-, ultra-, néo- ou métamoderne ? Ce parcours historique parsemé des slogans les plus contradictoires montre que la modernité, forcément médiate et interprétative, est toujours déjà une réception, dont l’existence même suppose la tradition à laquelle

sociale. L’un des moments clés de son parcours est celui de son entrée au Haut Comité de Santé Publique lors de sa création en 1991 par le ministre de la Santé de l’époque Bruno Durieux. « J’ai été invité à jouer le rôle de candide de l’équipe », raconte Etienne Caniard. Candide, il ne le reste pas longtemps car il se passionne pour les questions de santé et d’économie de la santé. Décrit par ses proches comme un boulimique de travail, il mutliplie les missions dans les différentes agences de la santé

représentations les plus aptes à s'associer au sentiment en question. Si j'ai bien compris mon ami, sa pensée aurait quelque analogie avec celle de ce poète original qui, en guise de consolation, en face d'une mort librement choisie, fait dire à son héros : « Nous ne pouvons choir de ce monde » 1. Il s'agirait donc d'un sentiment d'union indissoluble avec le grand Tout, et d'appartenance à l'universel. Mais, à mon sens, il s'agirait plutôt d'une vue intellectuelle, associée à un élément affectif certain

hémiptères !), une certaine tolérance pour La Marseillaise et La Madelon, enfin une glorieuse blessure. Une blessure... dans le dos, vous avouerez que c'est embêtant pour un engagé volontaire, que c'est une infâme déveine, car il a été touché, notre héros de père, par une balle rasante, alors qu'il rampait vers une mitrailleuse boche, alors que son dos, en quelque sorte, attaquait le premier ! Je vous raconte toutes ces choses, j'en fais une petite salade. Ne me croyez pas inconséquent. Pour la

L’Œuvre de Zola : « Mais le jeu avec les noms et les syllabes auquel je m’adonne ici renferme encore un autre sens. Il représente le souhait d’une vie familiale heureuse pour mon frère, et ce par la voie suivante : dans "L’Œuvre"71, roman dont le héros est un artiste, qui, de par son contenu devait être proche de mes pensées du rêve, l’écrivain, on le sait, s’est 67. L’Interprétation des rêves, op. cit., p. 345. 68. Freud, S., L’Interprétation des rêves, op. cit., p. 342. 69. Ibid. 70. Ibid. 71

dans son livre La Haine de la musique : « Etre coi de joie au terme du langage, au dénouement de l’aventure, s’ouvrant au silence ou à la musique de ce cor contraignant l’âme au silence, telle est la cible du romancier comme elle est la proie du héros. »[120] C’est très probablement la définition exacte de la jouissance à travers la littérature. Colette en écrivant, (qu’il s’agisse de romans, de nouvelles ou autres textes d’un genre différent) a formé un espace intime où des êtres souvent impurs

ce même cardinal Fleury l’autorisation de publier un livre suspect. Et d’ailleurs que ne fit pas Voltaire pour entrer à l’Académie ? Jamais homme ne s’est mieux moqué des autres et de lui-même. Mais Montesquieu n’a jamais ressemblé â l’auteur de Candide. Le rang qu’il tenait dans le monde, la gravité de son état, la solidité de son caractère ne s’accommodent guère avec cette ruse académique. Aussi n’y a-t-on pas cru, encore bien que d’Alembert dans l’éloge de Montesquieu semble y faire allusion :

des équipements informatiques) pourraient se transformer en obstacles à l'accroissement de l'intérêt pour l'hypertexte dans le domaine pédagogique ? 34 Ceci fait immédiatement penser à la collection de jeux de rôles, "Les livres dont vous êtes le héros", qui font souvent l'objet d'une mise en parallèle avec la fiction électronique. 35 De Montmollin, p.24. C'est moi qui souligne certains passages. 36 Idem p.41. 37 Idem p.42. 38 Idem p.27. 67 D'autre part, on peut aussi appliquer à l'hypertexte