Camus Réflexion Sur La Guillotine

culture, marque de notre siècle. Il est rare qu’on approfondisse la pensée d’un autre ; de sorte que s’il arrive dans la suite qu’on fasse la même réflexion, on se persuade aisément qu’elle est nouvelle, tant elle offre de circonstances et de dépendances qu’on avait laissées échapper. VAUVENARGUES La tentation la plus dangereuse : ne ressembler à rien. Albert CAMUS Et pourtant quelle mine inexploitée dont le matériau nous fait tellement défaut ! Puiser dans le passé auprès de sources prestigieuses pour

faisant à la fois office de repères visuels, mais aussi de moyens pratiques pour dater les tableaux contemplés lors d’une visite de musée. Ouvrage de synthèse, ce livre doit beaucoup aux travaux des historiens, sans lesquels point de connaissance ni de réflexion historiques ne sont possibles. L’Histoire est un formidable outil de compréhension du monde, cet ouvrage est destiné à vous en faire partager la richesse… © Groupe Eyrolles Partie I 58 avant J.-C. – 1364 : de la Gaule à la guerre de Cent

économiques » se propose, à travers les ouvrages de cette collection, d’approfondir certains points de la réalité économique et essaiera d'offrir des pistes de réflexions originales, avec un objectif majeur « comprendre. Notre souci constant : « Un langage simple et didactique qui permette d'appréhender rapidement les faits et d'engager une réflexion critique ». Du même auteur Le commerce extérieur du Maroc, Ed. Médicis, 1960. La croissance économique de l'Allemagne de l'Ouest, Cujas, 1966.

cinq ans. En outre, bien des concepts nouveaux et fondamentaux de ce livre, en particulier celui de « religions du désert », ainsi que tout l'ensemble sur le conditionnement géographique des psychismes et des cultures, sont devenus des éléments de réflexion à l'échelle mondiale. Ce fait, allié à des revirements spectaculaires de lecteurs qui ont radicalement révisé leur vision de l'histoire, leurs options sociopolitiques et parfois leur religion, incite de nombreux amis à me demander avec insistance

de François Mitterrand pour découvrir que l'ancien président de la République avait, sciemment et longtemps après la guerre, continué à fréquenter un haut dignitaire de Vichy impliqué dans les basses œuvres de ce régime, qu'il avait envoyé à la guillotine des militants de l'indépendance algérienne7. Et... qu'il avait un cancer depuis le début de son premier mandat. Tant d'enquêteurs et tant de journaux se prétendant concurrents pour arriver à ce résultat-là ! Une aussi monumentale faillite a été

d’avoir un fils à qui le monde reproche d’être trop sage ; c’est un affront qu’on leur fait et qu’elles ont peine à digérer. Dieu bénisse Mme Corneuil ! La déesse Isis a trouvé à qui parler. Écris-moi incontinent que j’ai rencontré juste et que, toute réflexion faite, tu es aussi contente que moi. » Le surlendemain, le marquis de Miraval reçut de sa nièce la courte réponse que voici : « Mon cher oncle, votre lettre et les renseignements que vous avez eu l’obligeance de me procurer ont redoublé mon inquiétude

une demi-heure après, la pensée qu’il était temps de chercher le sommeil m’éveillait ; je voulais poser le volume que je croyais avoir dans les mains et souffler ma lumière ; je n’avais pas cessé en dormant de faire des réflexions sur ce que je venais de lire, mais ces réflexions avaient pris un tour un peu particulier ; il me semblait que j’étais moi-même ce dont parlait l’ouvrage : une église, un quatuor, la rivalité de François Ier et de Charles-Quint. Cette croyance survivait pendant quelques

demi-heure après, la pensée qu’il était temps de chercher le sommeil m’éveillait ; je voulais poser le volume que je croyais avoir dans les mains et souffler ma lumière ; je n’avais pas cessé en dormant de faire des réflexions sur ce que je venais de lire, mais ces réflexions avaient pris un tour un peu particulier ; il me semblait que j’étais moi-même ce dont parlait l’ouvrage : une église, un quatuor, la rivalité de François Ier et de Charles-Quint. Cette croyance survivait pendant quelques

Hébert et Le Père Duchesne font parler les sans-culottes, tandis que Rivarol soutient la monarchie dans Les Actes des apôtres. Mais dès l’été 1792, la Terreur met la presse en tutelle : nombre de journaux sont interdits et des journalistes sont guillotinés. La période du Directoire renoue avec une plus grande liberté, tout en imposant le timbre fiscal aux journaux ; en 1800, Bonaparte muselle la presse et la librairie afin de contrôler l’opinion. L’autorisation préalable, le timbre, les interdictions

Gide. M. de Vogüé présenta l’Idiot au public comme une sorte de roman clinique, se gardant d’en recommander la lecture aux lettrés, mais la conseillant de préférence aux médecins, aux physiologistes, aux philosophes. Involontairement, on pense à la réflexion du sacristain de Santo Tomé à Tolède découvrant, sous les yeux de Barres, la célèbre toile du Gréco, l’« Enterrement du comte d’Orgaz » : Es un loco ! C’est un fou. Il est d’ailleurs à peu près inévitable qu’en matière de critique ou d’histoire,