Camus Les Justes Acte 2

Albert Camus, La peste (1947) Il est aussi raisonnable de représenter une espèce d’emprisonnement par une autre que de représenter n’importe quelle chose qui existe réellement par quelque chose qui n’existe pas.  DANIEL DE FOE. I 1) Les curieux événements qui font le sujet de cette chronique se sont produits en 194., à Oran. De l’avis général, ils n’y étaient pas à leur place, sortant un peu de l’ordinaire. À première vue, Oran est, en effet, une ville ordinaire et rien de plus qu’une préfecture

qu’à être développées. Ainsi, l’idée ici est la suivante : il y a bien des caractéristiques innées qui ne s’aliènent pas nécessairement lorsque l’homme est privé de tout contact avec la civilisation. En conséquence, Tarzan ou Robinson Crusöé sont les 2 exemples qui maintiennent l’idée d’une nature de l’homme. Pour le 1e, l’ensauvagement originel n’est pas définitif, pour le 2e, il maintient la culture et la civilisation au cœur du monde sauvage. L’idée d’une nature humaine est ainsi fixée et on peut

au 17ème siècle sous le règne du roi louis 14. Aux yeux des étrangers, la France monarchique apparaissait particulièrement forte, cela ne dure qu’un temps. Le milieu du 18ème siècle, des fissures apparaissent, on parle de crise de l’ancien régime. 2 points importants : ceux qui constitue le cœur de l’ancien régime, l’absolutisme la crise de l’ancien régime ce qui se passe après le milieu du 18ème siècle. Section 1 : l’absolutisme au cœur de l’ancien régime Le terme absolutisme vient du

construction du modèle républicain sous la IIIème République. Premièrement, la construction du modèle républicain se fait en réaction, en opposition avec les Premier et Second Empire. Deuxièmement, la construction du modèle républicain se fait en se référant à 2 périodes du passé : - le siècle des lumières (XVIIIe siècle) sert de référence intellectuelle. On y puise notamment l’idée d’un individu doté de droits et doué de raison, qui serait tourné vers le progrès ; - les idées révolutionnaires de 1789 et de

milliers d'hommes, de les amener a penser, parler, agir comme un seul individu, c'est−a−dire avec la precision de l'unite et la toute−puissance du nombre, quel spectacle plus grand, plus magnifique, que Histoire de la Revolution francaise, tome 1 2 Histoire de la Revolution francaise, tome 1 celui d'un peuple de trente−deux millions d'hommes, obeissant a une seule loi, parlant une seule langue, presque toujours saisis au meme instant de la meme pensee, animes de la meme volonte, et marchant

de tout ce qui, privé d’elle, perdait la chaleur et le goût de vivre. Elle n’a jamais su qu’à chaque retour l’odeur de sa pelisse en ventre-de-gris 1 , pénétrée d’un parfum châtain clair, féminin, chaste, éloigné des basses séductions axillaires 2 , m’ôtait la parole et jusqu’à l’effusion. D’un geste, d’un regard elle reprenait tout. Quelle promptitude de main ! Elle coupait des bolducs 3 roses, déchaînait des comestibles coloniaux, repliait avec soin les papiers noirs goudronnés qui sentaient

des milliers d'hommes, de les amener a penser, parler, agir comme un seul individu, c'est−a−dire avec la precision de l'unite et la toute−puissance du nombre, quel spectacle plus grand, plus magnifique, que Histoire de la Revolution francaise, tome 1 2 Histoire de la Revolution francaise, tome 1 celui d'un peuple de trente−deux millions d'hommes, obeissant a une seule loi, parlant une seule langue, presque toujours saisis au meme instant de la meme pensee, animes de la meme volonte, et marchant

qui s’affirme comme la loi universelle du monde à laquelle l’humanité est condamnée à se soumettre. Bien qu’elle soit excédée par son « aventure mortelle »,1 il n’en demeure pas moins vrai qu’elle « ne se lassera jamais de poursuivre l’immortalité »2 dont elle sera dépossédée par « l’omniprésence de la mort ».3 Considérée comme la seule valeur suprême à laquelle toutes les autres sont subordonnées, la Faucheuse ne saurait être « le néant axiologique par excellence, le cimetière des vains espoirs

dispositif par le biais de formations p ro fe s s i o n n e l l e s d a n s t o u t e l a Fr a n c e. Pour la contacter : www.evelyne-plantier. com arpae35@yahoo.fr Également dans la collection LES ATELIERS D’ÉCRITURE Code éditeur : G54561 ISBN : 978-2-212-54561-6 barbary-courte.com Animer un atelier d’écriture pour tous Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Dans la collection Les ateliers d’écriture, chez le même éditeur : Alain Bellet, Écrire

compris : « Tout artiste aujourd'hui est embarque dans la galère de son temps. 11 doit s'y résigner, me me s'il juge que cette galère sent le hareng, que les gardes-chiourmes y sont vraiment trop nombreux et que, de surcroit, le cap est mal pris » (A. Camus, Discours de Suède, 1957). Que, dans un monde historique instable, l'année de naissance soit de grande conséquence, c'est un constat que les générations post-révolutionnaires découvrent a leurs dépens. Alfred de Musset a pris la mesure de l'importance