Camus La Mort De Paneloux

L’analyse Camus montre l’absurdité avec les différents comportements en face du mal. Le mal et une chose qu’on peut ni comprendre ni expliquer. Le mal comme toute la vie est une chose qu’on ne peut pas changer. L’homme doit seulement croire à l’existence et vivre dans un monde absurde. Il doit accepter l’absurdité de la vie ( le mal vient si on veut ou pas). L’action de l’homme et limitée. Dans ce cas là l’homme est limité par la peste. L’absurdité et les différents manières de la confronter

Sous la direction de: M. Boubacar CAMARA Birane NDIAYE Année académique 2011/2012 PLAN : I. La Thématologie 1. Les Thèmes principaux a- La Maladie b- La Mort 2. Les thèmes secondaires a- L’exil b- La Révolte II. La narratologie selon Genett 3. Les temps du récit a- L’ordre b- La vitesse 4. Les niveaux a- Les Récits emboités b- La métalepse III. La Narratologie

lendemain du tremblement de terre de Lisbonne : « La nature me confirme de jour en jour, qu’une mort accélérée n’est pas toujours un mal réel et qu’elle peut passer quelquefois pour un bien relatif. De tant d’hommes écrasés sous les ruines de Lisbonne, plusieurs, sans doute, ont évité de plus grands malheurs...» etc. C'est aussi la teneur du sermon du père Paneloux dans La Peste d'Albert Camus après la mort d'un enfant, qui laisse jusqu'au chrétien désemparé : «Il y avait certes le bien et le mal, et

d’étude 2 : Le personnage de roman, du XVIIe au XXe siècle (1ère partie) Oeuvre intégrale La Peste, d'Albert Camus (1947) Problématique : Comment le roman de Camus peut-il se lire suivant de multiples lectures, sans pour autant qu'elles s'excluent entre elles? LECTURES ANALYTIQUES Texte1 : Incipit du roman, pp. 11-12, du début à « le hasard des cartes. » Texte 2 : Début du prêche de Paneloux, pp.91-92: "Il avait une voix forte, passionnée..." à "...les ténèbres de la Peste". Texte 3 : le débat avec

( Courte biographie Camus est n en Algrie en 1913. Il a grandi dans un milieu trs pauvre, entre une mre handicape et sa grand-mre, son pre tant mort au dbut de la guerre, en 1914. Il est trs vite remarqu pour son intelligence, ce qui lui permet de poursuivre des tudes malgr la pauvret de sa famille. Pendant la deuxime guerre mondiale, Camus se rend en France pour participer la lutte contre les Allemands, mais sa mauvaise sant lempche de sengager dans larme. Il prend alors part la rsistance en devenant

élèves ont-ils des connaissances sur Camus ? Savent-ils ce qu’il a écrit, quand il a vécu, etc. ? ( Courte biographie : Camus est né en Algérie en 1913. Il a grandi dans un milieu très pauvre, entre une mère handicapée et sa grand-mère, son père étant mort au début de la guerre, en 1914. Il est très vite remarqué pour son intelligence, ce qui lui permet de poursuivre des études malgré la pauvreté de sa famille. Pendant la deuxième guerre mondiale, Camus se rend en France pour participer

intervention de l' âne. - Assonance en "o" e en "a" qui fait entendre déchînement de la foule "à ces mots on cria haro sur le baudet" - " cria haro" = hiatus - âne condamné sur un délit de faciès "ce pelé, ce galeux" - la mort la condamnation ultime - V62 évocation de sa mort dans l' atrocité, un lynchage " on le lui fit bien voir" Le dénouement tragique est évoqué de manière ellyptique. 3. L ' ENSEIGNEMENT D' UNE MORALE. Une morale pessimiste qui montre l' irréductible pouvoir des puissants

CAMUS LA PESTE ----------------------------------------- TEXTE I (p11-12) Folio plus classiques Du début a «  ou l’on joue gros jeu sur le hasard des cartes » Ce texte constitue l’incipit de l’œuvre. Traditionnellement un narrateur pose les bases d’un récit qu’il situe à la fois sur le plan temporel et spatial, Ici nous sommes en présence d’un personnage qui se présente come une sorte d’historien et qui annonce des événements paraissant en inadéquation avec le lieu ou ils se sont

histoire l'auteur présente une critique sociale, aux multiples lectures possibles, en mêlant thématiques économiques et sociétales et questionnements sur l'individu, ainsi que le déclassement, la dépendance, la solidarité familiale, la solitude et la mort. De plus ce mécanisme continu aujourd’hui, on

scène → comment transformer Jean sur scène ? → paradoxe le lieu qui symbolise la civilisation est pour Jean le retour au monstrueux. Texte 1. « L'incipit de la Peste » Texte 2. « Le prêche de Paneloux » Texte 3. « La confession de Tarrou » Pb : En quoi ce discours dépasse-t-il le simple récit d'une expérience individuelle ? I/ Une expérience individuelle A. l'énonciation discours direct/