Camus L Intertextualité Avec La Bible

l’Antiquité, se mettent en place les codes esthétiques modernes. • La Renaissance : (1520-1580) L’humanisme, mouvement caractérisé par un effort pour promouvoir les capacités de l’esprit humain, redécouvre les textes de l’Antiquité. La lecture de la Bible encourage les mouvements de rénovation religieuse. RABELAIS, proche de la culture populaire, incarne l’enthousiasme d’un joyeux savoir (Pantagruel et Gargantua, 1532-1534). Les poètes de la Pléiade (RONSARD, du BELLAY) créent une poésie riche et érudite

pour un non Roman : Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves Laclos, Les liaisons dangereuses Balzac, Le Père Goriot Stendhal, Le Rouge et le Noir Hugo, Les Misérables Flaubert, Madame Bovary Maupassant, Bel-Ami Zola, L’Assommoir Camus, L’Etranger Céline, Voyage au bout de la nuit Proust, « un amour de Swann » extrait de Du côté de chez Swann Robbe-Grillet, Djinns Argumentation : Montaigne, Sans commencement et sans fin (extraits des Essais) La Fontaine, Fables, extraits (Livre

C'est le premier livre de sa bible que Ferron présente dans «la Genèse de la farce». A partir d'une citation de Valéry («O bêtes blanches et béates»), il récrit la Genèse. Jusqu'à la fin, Ferron puisera dans le «Grand Code» de l'Ancien ou du Nouveau Testament des dizaines de noms pour ses personnages (Jérémie, Joseph, Aaron, Marie) et d'autres pour les inscrire dans ses réflexions historiques ou religieuses. La quantité n'est pas ici l'essentiel, chaque nom de la Bible désigne bien plus qu'un personnage

qualitative réalisée en septembre 2010 auprès de 2 000 enseignants. www.etonnantsclassiques.fr Extrait de la publication LES CLASSIQUES ET LES CONTEMPORAINS graphique de l’œuvre, étudie en détail sa composition et interroge son intertextualité. Édition de Christian Keime. Texte intégral / Liaison 3e-2nde générale 9782081231429 3,40 € • 288 pages. ANDERSEN LA PETITE FILLE ET LES ALLUMETTES ET AUTRES CONTES ------------------------------- A ALAIN-FOURNIER Voir ON N’EST PAS

j’avais pu loger dans l’organisme défaillant et sacré que j’avais, comme un temple, construit expressément pour elle, mais à laquelle aucune place n’était réservée dans le corps trapu, rempli de vaisseaux, d’os, de ganglions, du petit homme à nez camus et à barbiche noire qui était devant moi.»60 La description là n'a pas la fonction de présenter le personnage: le héros s'est chargé de le faire avant qu'il n'entre en scène. Le moment de l'apparition de Bergotte est celui de la déception, de la

Ganymède – Hercule – Médée – Œdipe – Orphée – Perséphone – Phèdre – Prométhée – Pygmalion – Sisyphe). Cette partie peut également porter sur les définitions de termes : ce cours va utiliser des termes (étiologique, mythème, invariant, parodie, intertextualité, etc.) que vous devez pouvoir définir et illustrer. Je vous conseille de constituer un lexique de tous les termes difficiles ou techniques que vous rencontrerez au cours de la lecture. Au final, l’évaluation générale testera donc à la fois la

violence de la première moitié du xx e  siècle, prennent position par rapport à l’insupportable (la guerre, le nazisme, toutes les formes de totalitarisme) dans des romans engagés : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, Malraux, dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant (Robbe-Grillet, Duras, Sarraute) ne livrent que l’extérieur des choses et des êtres, laissant au

violence de la première moitié du xx e  siècle, prennent position par rapport à l’insupportable (la guerre, le nazisme, toutes les formes de totalitarisme) dans des romans engagés : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, Malraux, dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant (Robbe-Grillet, Duras, Sarraute) ne livrent que l’extérieur des choses et des êtres, laissant au

la violence de la première moitié du xx e siècle, prennent position par rapport à l’insupportable (la guerre, le nazisme, toutes les formes de totalitarisme) dans des romans engagés : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, Malraux, dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant (Robbe-Grillet, Duras, Sarraute) ne livrent que l’extérieur des choses et des êtres, laissant au lecteur

lecture assidue de la littérature classique et de la Bible, mais aussi par une réflexion constante sur les mythes. »158 Quand on lui a demandé si elle croyait en Dieu, elle a répondu : « Sur ces questions là, j'ai choisi de me taire. Ce qui est certain, c'est que je suis loin d'y être indifférente. »159 Le Christ est un personnage romanesque, un personnage comme les autres. Certains passages de ses livres sont des paraphrases complètes de la Bible comme celui-ci : 156 L’absurde (du latin absurdus)