Camus Et Surréalisme

culturel : Le romantisme : – Victor Hugo, Les Chansons des rues et des bois (1865), p. 35 – Victor Hugo, Les Misérables (1862), p. 58 Le nouveau roman et le roman du xxe siècle : – Louis-Ferdinand Céline, Voyage au bout de la nuit (1932), p. 44 – Albert Camus, L’Étranger (1942), p. 62 – Nathalie Sarraute, Planétarium (1959), p. 72 – Alain Robbe-Grillet, Les Gommes (1953), p. 88 L’hyperréalisme : – Ron Mueck, Big Man (2000), p. 89 • Des textes théoriques : – Ernest Pinard, Réquisitoire (1857), p. 46 – Ferragus

modernité, le 20e voit s’enchainer de nombreux « nouveaux » genres dont les 4 principaux sont : 1) Le surréalisme Ce genre voit le jour après la première guerre mondiale et valorise tout ce qui est de l’ordre du rêve, de l’instinct, du désir, etc. C’est donc pour cela que la psychanalyse prend un rôle très important dans ce courant. Le surréalisme, c’est l’irrationnel et la folie. Le surréalisme va mettre en avant le collage et en littérature les calligrammes Mais aussi l’écriture automatique 

Le romantisme : – Victor Hugo, Les Chansons des rues et des bois (1865), p. 35 – Victor Hugo, Les Misérables (1862), p. 58 Le nouveau roman et le roman du xxe siècle : – Louis-Ferdinand Céline, Voyage au bout de la nuit (1932), p. 44 – Albert Camus, L’Étranger (1942), p. 62 – Nathalie Sarraute, Planétarium (1959), p. 72 – Alain Robbe-Grillet, Les Gommes (1953), p. 88 L’hyperréalisme : – Ron Mueck, Big Man (2000), p. 89 • Des textes théoriques : – Ernest Pinard, Réquisitoire (1857), p. 46

entre Lautréamont et la Chine Supervielle, Dai Wangshu et Lautréamont Breton, Dai Wangshu et Lautréamont 415 420 421 423 434 CHAPITRE 2 LAUTRÉAMONT ET LA CHINE DANS LES ANNÉES 1980 1. 2. 3. Lautréamont dans les études critiques sur le surréalisme Lautréamont dans les recueils de poèmes français traduits en chinois Lautréamont, la banalité ? 439 440 447 459 11 CHAPITRE 3 LAUTRÉAMONT ET LA CHINE DANS LES ANNÉES 1990 1. 2. 3. La traduction des strophes des Chants de Maldoror La traduction

ex: le coeur des hommes est comparé à une montre) Explication D'abord : Elle correspond à la réactivation par les existentialistes d'une prise de conscience pessimiste de l'existence et à la notion de Spleen. Pour les existentialistes (Sartre, Camus) la vie repose sur un non-sens, l'existence humaine est absurde, le bonheur est une illusion. Cette réactivation est liée aux facteurs historiques attestant de la tragédie humaine : - Après, la der des der a eu lieu l'holocauste et la guerre de 45

et sa nature (réflexion sur l'écriture et la lecture de Roland Barthes ou études des linguistes comme Roman Jakobson) et à renouveler les critères esthétiques (du « Il faut être absolument moderne » de Rimbaud au nouveau roman en passant par le surréalisme, par exemple). Fragonard, La Liseuse. Il reste que, riche de sa diversité formelle sans limite autant que de ses sujets sans cesse revivifiés qui disent l'humaine condition, la littérature est d'abord la rencontre entre celui qui, par ses

existentialistes d’une prise de conscience pessimiste de l’existence (apparue au 19e avec Schopenhauer et Kierkegaard) et à la notion de Spleen, (reprise ensuite par le mouvement Dada : « no future »). Pour les existentialistes (Sartre, Merleau-Ponty, Camus, Cioran) la vie repose sur un non-sens, l’existence humaine est absurde, le bonheur est une illusion. (Déjà Pascal, au 17e siècle avait parlé de la misère de l’homme mais pour lui il y avait une issue : Dieu) or depuis Nietzsche, « Dieu est mort »

poèmes (années 1880-1890) Villiers  de  l’Isle-Adam, Contes cruels (1883) Huysmans, À rebours (1884) *Rimbaud, Illuminations (1886) XXe siècle *Apollinaire, Alcools (1913) *Proust, Du côté de chez Swann (1913) *Breton, Premier Manifeste du Surréalisme (1924) ou Nadja (1928) Gide, Les Faux-monnayeurs (1925) ou Les Caves du Vatican (1914) ou La Porte étroite (1909) 3 Aragon, Le Paysan de Paris (1926) ou Les   Voyageurs   de   l’impériale (1942) ou Aurélien (1944) Cocteau, Les Enfants terribles

qui verra une cohabitation du paradoxe littéraire du cœur et de l’esprit, la subjectivité et l’objectivité. Cette dualité laisse aux écrivains qui succédèrent à cette période une incertitude qui les poussera à chercher à déconstruire la langue. Surréalisme, écriture automatique, Dadaïsme et cadavre exquis sont autant de tentatives de rejeter ce système d’équilibre, de contrepoids, qui ne suffit plus à la littérature. C’est dans ce contexte, où les écrivains tributaires des canons du 18ème siècle

l'anormalité 14. C'est peutêtre, s'il faut en croire les poètes modernes, de Bimbaud aux Surréalistes, tout être humain, par essence absent au monde. C'est, littéralement, alienus, celui qui se sent, ou que l'on a rendu autre, étranger. Meursault, de Camus, que l'on envoie à l'échafaud parce qu'il a obéi au soleil plutôt qu'à la terre et qu'il refuse de jouer le jeu de la Société (jeu du remords, dit jeu des mots polis). Ou Hervé, du Libraire de Bessette, indifférent au monde. Ou Paul, Éthel et Slide