Campanella

d’épée, Cyrano de Bergerac (16191655) a été longtemps méconnu. Son théâtre est cependant d’une grande qualité ; ainsi, l’une de ses pièces, Le pédant joué, a inspiré des répliques, voire des scènes à Molière. Lecteur de Thomas More (Utopie) et de Campanella (La cité du soleil), il est l’auteur des pièces de théâtre et de deux romans qui ne paraîtront qu’après sa mort : L’autre monde ou les états et empires de la lune (1649) et Les états et empires du soleil (1652). Ces œuvres constituent une première

appliquées en Amérique, dans de grandes exploitations agro-industrielles où vivent, sur le modèle du couvent, des groupes de quelques centaines d'hommes, mais cela finira mal. Ils reprennent des utopies plus anciennes comme celle de Thomas More ou de Campanella au XVIème siècle. Les socialismes anarchistes dont les plus grandes figures sont Proudhon ou Bakounine, après une alliance temporaire avec les marxistes, s'en distinguent par le refus de tout Etat et leur perspective d'une société décentralisée

vraiment le successeur. - L’adjectif « utopique » va prendre une connotation négative, il sert à dénigrer les 1ers socialismes avec Marx. M relance le courant en Angleterre. Pour répondre à la 1ères mises en garde, les auteurs sont : Hobbes, Campanella, Rabelais. Un courant utopiste français débute à la fin du 17ème siècle avec Cyrano de Bergerac et revient au 18ème siècle avec plusieurs œuvres comme Candide de Voltaire. Il y a un 3ème cycle qui est consécutif à la révolution française avec

économique qui a asservi un nouveau tiers-état. Histoire du socialisme est longue certains la font remonter a Platon, il avait pu concevoir une société hiérarchisée où tout pour certaines classes était mis en commun vers la fin de sa vie. Tommasso Campanella « la cité du soleil » mort en 1639 évoque un monde où la propriété est abolie, ce communisme va même plus loin, les citoyens portent les mêmes vêtements etc ça implique une certaine forme de communisme civique encadré par l'État. Rousseau notamment

chambres des pensionnaires, mise en pratique de l’idée que la foi est une affaire privée, ce qui mènerait à terme la suppression du clergé comme classe « politique » qui officie entre Dieu et le monde. NB. On peut citer aussi « La cité du soleil » de Campanella (1623 ) et « La nouvelle Atlantide » de Francis Bacon ( 1627) La Renaissance et sa volonté de forger un homme nouveau. On parle communément d’humanisme à propos de la Renaissance. Qu’est-ce que cela signifie ? Au XVIème siècle, le mot humanisme

de jeunes gens que le vulgaire a connus sous le nom de « chevaliers de la Rose-Croix », à qui j’enseignai quantité de souplesse et de secrets naturels, qui sans doute les auront fait passer chez le peuple pour de grands magiciens. Je connus aussi Campanella, ce fut moi qui l’avisai, pendant qu’il était à l’Inquisition à Rome, de styler son visage et son corps aux grimaces et aux postures ordinaires de ceux dont il avait besoin de connaître l’intérieur afin d’exciter chez soi par une même assiette les

L’occultisme sera battu par le catholicisme au XVIIème siècle, mais reviendra au XVIIIème siècle. Ces auteurs sont politiques et vont garder la démarche de l’Utopie qui sera reprise au XIXème siècle avec les socialismes. Marcile Ficin, Nicolas de Cuse, Campanella pratiquent l’ésotérisme pour se réfugier dans le monde céleste, et cultiveront le lien ésotérisme et technologie (rapport avec Léonard de Vinci). Machiavel recueille toutes ces influences et Charles Benoît a mm écrit le machiavélisme avant Machiavel

Canonisé par l’Eglise catholique. Utopie = ou topos (non-lieu) Ouvrage de 1516 Critique de l’Angleterre ? Ironie ou réelle aspiration ? Pas de propriété, pas d’argent. Souci expansionniste. Suppression du luxe. Journée de travail de 6 heures. Thomas Campanella La cité du Soleil (1602) Moine dominicain né à Calabre en 1568. Provoque une insurrection contre les Espagnols avec l’aide des turcs. Sa cité est plus centralisée encore que celle de More. La liberté en est presque totalement absente. La propriété

le poignard au flanc, l’autre l’exil ; Caton était joyeux et Dante était tranquille. J’ai vu Jeanne au poteau qu’on brûlait dans la ville, Et j’ai dit : Jeanne d’Arc, ton noir bûcher fumant À moins de flamboiement que de rayonnement. J’ai vu Campanella songer dans la torture, Et faire à sa pensée une âpre nourriture Des chevalets, des crocs, des pinces, des réchauds Et de l’horreur qui flotte au plafond des cachots. 99 J’ai vu Thomas Morus, Lavoisier, Loiserolle, Jane Gray, bouche ouverte

pleut jamais, où la maladie n'existe pas, et où on ne meurt pas. " Ce pays de l'immortalité, c'est l'Agharta, le Monde souterrain. C'est le Walhalla des Allemands, le mont Salvat des chevaliers du Graal, l'Utopie de Thomas More, la cité du Soleil de Campanella, le Shangri-la du Tibet. » Après le déluge. Selon Platon, l'Atlantide fut submergée par une série d'inondations fantastiques qui atteignit son apogée il y a 115 00 ans. Quatre millions d'habitants y perdirent la vie. Quelques privilégiés, sans doute