Campanella

Dans son livre il décrit parfaitement un non lieu. L’essai parait au moment des grandes découvertes et pour la première fois d’America qui apparait sur une carte. More était un marin philosophe qui aurait accompagné Americo Vespucci. Tommaso Campanella (1568-1639) écrit la Cité du Soleil, image parfaite d’une totalité close dirigée par un monarque philosophe sous forme de récits de voyages, alors qu’il est en prison torturé suite à sa révolte contre les espagnols pour libérer la Calabre. Il situe

disputent sur l’appellation de leur monde respectif comme lune ou comme terre, montre bien le caractère nombriliste des hommes de l’époque, refusant de croire à l’existence d’autres peuples ou à certaines sciences, d’où les procès de Galilée, Copernic, Campanella… Le procès de l’homme chez les Oiseaux et les Houyhnhnms sont des motifs de mondes imaginaires permettant un renversement de valeurs. Ce sont des cadres propices à la critique de l’homme car celui-ci est représenté comme soumis. Cyrano et Swift

chef d’orchestre Emmanuel Krivine, qui passa de nombreux étés à la Saline Royale avec l’Orchestre Français des Jeunes avait coutume de dire que dans l’enceinte de la Saline, chacun se retrouve enfermé face à soi- 7 La Città del Sole, Tommaso Campanella (1623) 1er décembre 2008. Luc GRUSON 6 même… Ceux qui ont séjourné en ce lieu savent à quel point cela peut être une très bonne ou une très mauvaise expérience… L’œil de l’architecte Le second élément de la composition est la référence,

précieux» à la française, dans le sillage de L’Astrée  , ou en roman picaresque ou burlesque (Quevedo, Sorel, Scarron); l’essai philosophique, théologique, politique, scientifique connaît un essor lié au développement de la méthode et de la science (Campanella, Descartes, Galilée, Francis  Bacon, Hobbes, Grotius, Comenius, Pascal), du mysticisme ésotérique (Jakob  Böhme, Valentin  André) ou de la rhétorique caractéristique de la péninsule ibérique (Gracián, Vieira); la poésie lyrique a pour représentants

variées comme les fables, les voyages ou encore les romans par lettres qui traitent des sociétés idéales. À la différence des siècles antérieurs, qui sont marqués par des chefs-d'œuvre littéraires du genre Utopia de Thomas More, Cité du soleil de Campanella. Le siècle des Lumières ne considère pas l’utopie comme une pièce maîtresse de son idéologie. Au contraire, il la disperse, parfois même au sein de textes aux ambitions plus larges, dans de petits récits fermés comme par exemple, l'idylle de Clarens

particulière de savoir : l’hermétisme. Le savant capable de pratiquer la magie était en même temps un philosophe qui mettait son art au service de la science. C’est le cas notamment de Marsil Ficin, Jean Pic de la Mirandole, Giordano Bruno et Tommaso Campanella. Nous verrons de quelle manière magie et science se rencontrent et se stimulent dans leurs différences aussi bien que dans leur but commun, affirmer la toute-puissance de l’homme sur les phénomènes. L’homme de la Renaissance est un homme

nombreux ouvrages, parmi lesquels : L’Éloge de la folie d’Érasme de Rotterdam, l’Utopie de Thomas More, le Prince de Machiavel avec les annotations de Napoléon, De hominis dignitate de Giovanni Pico della Mirandola, La Città del sole de Tommaso Campanella, le Manifeste du Parti communiste de Marx et Engels, Le Spaccio della bestia trionfante de Giordano Bruno. Il possède la villa San Martino à Arcore, près de Milan et la luxueuse villa Certosa, dont le domaine est plus vaste que celui du Vatican

leur société idéale dans une île miraculeusement préservée au bout de l’océan. C’est l’île des Atlantes dans le Critias de Platon, c’est l’île enchantée de La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon, c’est l’île de Taprobane de La Cité du Soleil de Campanella et ainsi de suite. Souvent l’utopie est une île. Houellebecq, pourtant, procède par une démystification de l’espace mythique. Lanzarote n’est plus la résidence du paradis terrestre. L’Eldorado se décompose. Le choc de l’Occident a entraîné la

subséquente, en est la tête. Mais il n'est pas le seul dans le scintillement utopique de cette renaissance. Érasme même l'avait légèrement devancé avec son Éloge de la folie (1511). Un peu plus tard (1623), après l'échec de son soulèvement en Calabre, Campanella, du fond de sa geôle, lance sa dramatique et capiteuse Cité du Soleil, joyau de ce qu'on a pu nommer «  l'héliocentrisme de la Renaissance  ». En France, Rabelais s'esclaffe et s'ébroue, éclabousse et éblouit avec son abbaye de Thélème. Un autre

n°3 : Dans les rues de la ville moderne… Ecriture d’invention Corpus : ● Texte 1 : Extrait de L’Eldorado (chapitre 18), Candide de Voltaire (1759) ● Texte 2 : Extrait de Utopie de Thomas More (1516) ● Texte 3 : Extrait de La Cité du Soleil de Campanella (1623) Sujet : A l’image de ces descriptions de villes, construisez à votre tour une utopie urbaine (la ville que vous pensez idéale). Texte 1 : En attendant on leur fit voir la ville, les édifices publics élevés jusqu’aux nues, les marchés