Calendrier grégorien

influences musicales de différentes cultures. Malgré leur variété d’inspiration et de forme, ces musiques comportent des similitudes. Ce sont des chansons profanes et quand le sujet est religieux, elles ne sont pas destinées au culte. Comme le chant grégorien, elles sont écrites à une seule voix mais leur mélodie est moins austère. Accompagnées par des instruments souvent de petite taille plus facilement transportables, leur langue est de préférence le patois ou les langues vulgaires plutôt que le latin

MOYEN-ÂGE (Ve-XVe siècle) Les dix siècles de l’époque médiévale ont produit une musique savante essentiellement religieuse, qui a été le fondement de tout ce qui s’est écrit par la suite. Cette musique repose sur l’utilisation du Chant grégorien (ou Plain Chant) qui est constitué d’une seule mélodie, tantôt chantée à l’unisson par un chœur d ’hommes, tantôt ornée de vocalises sur les voyelles du texte latin par un chantre soliste. Les genres Vers le IXe siècle, deux inventions

la conduite de Lanfranc. Ainsi, il va devenir abbé de l'Eglise d'Angleterre. Il va écrire Monologion en 1076 ainsi que Proslogion en 1078. En 1093, il succède Lanfranc et devient par la suite archevêque de Cantorbéry. Il va pensé à une réforme grégorienne: prôner l'indépendance du clergé, réforme du clergé, l'affirmation du rôle du pape et la garantie d'un travail pour les moines. Ce qui lui vaudra le retrait des revenus ecclésiastiques et son exile en Angleterre en 1097. Par la suite, il commence

paroisses rurales sont les fiefs des seigneurs. – Le nicolaïsme c’est-à-dire le désordre des mœurs (mariage et concubinage des clercs astreints au célibat). B La réforme grégorienne Commencé par les papes Léon IX et Nicolas II, le redressement de l’Église est poursuivi par Grégoire VII (1073-1085). • La réforme grégorienne est d’abord morale et disciplinaire : obligation du célibat et interdiction du concubinage des prêtres, condamnation de la simonie. • La libération de la tutelle des laïcs

par l'Empereur Justinien (qui fut empereur byzantin romain d'orient de 527 jusqu'à sa mort en 565). La redécouverte du droit romain s'inscrit dans un cadre particulier du 12 ème siècle marqué par 2 évenements majeurs. Le premier étant la réforme Grégorienne effectuée par le Pape Grégoire VII(1073-1085) qui entend la réformation complète de l'Eglise notamment en lien avec les moeurs de l'Eglise. Il faut également rappeler les conflits politiques opposant la papauté et le Roi de France au Saint Empire

passage lors de la présentation de l’exposé  Le calendrier: - Guillaume: Le calendrier est un système créé par les hommes qui est divisé en jours, semaines, mois et années. - My: Le calendrier que nous utilisons est Grégorien donc Solaire : la durée de l’année est en rapport avec les saisons. Les saisons dépendent de l’inclinaison de la Terre ainsi que de la position de la Terre par rapport au Soleil. - Julia: Ce qui n’est pas le cas du calendrier lunaire qui est réglé sur les phases de lune ;

prérogatives nombreuses sur l'Eglise de France, issue du gallicanisme (I). L'affirmation du gallicanisme a ensuite permis à la fois d'étendre et de limiter les droits du roi sur l'Eglise. (II). I Les prérogatives issues du gallicanisme La réforme grégorienne a amené le roi de France à obtenir à la fois des droits sur les biens de l'Eglise (A), mais aussi des droits de collation (B). A. Les droits du roi sur les biens de l'Eglise Le gallicanisme ayant permis une émancipation du roi de France par

l’autorité morale pour la population. Il a la charge de son église, qui constitue alors le centre spirituel et social du village. La société laïque est fortement imprégnée des pratiques et des croyances religieuses. Au XIème siècle, la réforme grégorienne du pape Grégoire VII vient renforcer le pouvoir de l’Eglise avec notamment la création d’un droit canonique permettant ainsi de contrôler la société chrétienne en lui imposant des normes dictées par Dieu. L’Eglise impose également son pouvoir judiciaire

urbain ou village rural. Le clergé régulier est l’ensemble des moines. Les monastères sont dirigés par un abbé élu par les moines (même si souvent le pape et le roi donnaient leur accord) 2) Une réforme politique : A partir de la réforme grégorienne, le statut du pape est renforcé : 1. Les cardinaux élisent le pape en conclave qui n’est plus choisi par un roi ni par un empereur 2. Evêques et abbés sont de plus en plus souvent nommés par le pape, même si le principe de l’élection de

constituant un espace visible sur une carte. Elle est cependant avant tout une réalité sociale et culturelle. La chrétienté est constituée par une communauté de fidèles, croyant en Jésus-Christ, aussi appelée l’Église avec un « É » majuscule. La réforme grégorienne est une politique menée sous l'impulsion de la papauté. Commencée sous le pontificat du pape Léon IX, elle entend entreprendre le redressement de l'Église, mais c'est le pape Grégoire VII (1073-1085) qui a laissé son nom à la réforme. Elle comporte