Cabale Et Amour

le voile; sauf de rares exceptions, il n'y avait pas d'exemples de grilles du couvent violemment forcées. Dans le petít poeme de Ver- Vett, Gl'esset avait repré· senté aussi sous le caquetage d'un perroquet le couvent comme un foyer de passions d' amour quí couvaient sous la cendre, Désir de filles est un feu qui dévore, Désir de nonlle est cent fois pis cncore. Le roi Louig XVI, gros ríeur dans ses gouts bourgeois, s'était tres-amusé de Ver- Vert, jusqu'au point de désirer que le compliment de l'

honneur, et la mener doucement, où nous avons envie de la faire venir. Mais lorsqu'on en est maître une fois, il n'y a plus rien à dire, ni rien à souhaiter, tout le beau de la passion est fini, et nous nous endormons dans la tranquillité d'un tel amour; si quelque objet nouveau ne vient réveiller nos désirs, et présenter à notre cœur les charmes attrayants d'une conquête à faire. Enfin, il n'est rien de si doux, que de triompher de la résistance d'une belle personne; et j'ai sur ce sujet l'ambition

sauvage. C’est Croc-Blanc, a crié un petit garçon : je n’ai pas démenti. J’aurais pu être Croc-Blanc si on m’avait aidé. Un coup de pouce et j’étais Milou, Rex, Rintintin… PORTIER. Rantanplan, le chien le plus nœud-nœud de tout l’Ouest. CHIEN. Les cabales sont partout. Les envieux pullulent. Mes capa- cités ont toujours fait peur. PORTIER. Vantard. CHIEN. Certains maîtres s’arracheraient les poils du zob pour sui- vre un chien comme moi. Born to be free like a bird on a tree. PORTIER. Fanfaron, va

ébauches pour rencontrer dans les premiers écrits proustiens la présence de l'homosexualité et de la jalousie. Un essai paru dans La Revue blanche de décembre 1893, "Avant la nuit", raconte la confession d'une jeune fille qui a tenté de se suicider par amour et par jalousie d'une autre femme. L'un des textes des Plaisirs et les Jours (1896), "La fin de la jalousie", décrit les affres d'un amant jaloux, l'alternance de ses accès de soupçons et de l'apaisement, sa mort enfin, des suites d'un accident de

assiette avec dégoût. Il essaya de prier, mais au lieu de l’image calme du crucifié, au lieu de l’image calme et froide au visage las, il vit sans cesse devant lui les traits empourprés d’un charmant enfant, les yeux d’étoiles, les yeux d’abîme de son amour nouveau. Toute cette journée, le jeune prêtre se livra machinalement à la routine de ses divers devoirs mais il ne put ni manger, ni s’asseoir en repos, car sitôt qu’il était seul, des rêves étrangement clairs tressaillaient, jaillissaient dans son

fois sur l’affiche à l’instant d’être jouée, dénoncée même au Parlement d’alors ; et moi, frappé de ce tumulte, je persistais à demander que le public restât le juge de ce que j’avais destiné à l’amusement du public. […] Un auteur désolé par la cabale et les criards, mais qui voit sa pièce marcher, reprend courage, et c’est ce que j’ai fait. Feu M. le prince de Conti, de patriotique mémoire (car, en frappant l’air de son nom, l’on sent vibrer le vieux mot patrie), feu M. le prince de Conti, donc

vieillard, le pédant, le matamore, etc. Or, à la même époque, la tragédie, au contraire, repose sur un jeu complexe de sentiments humains, plus ou moins subtilement analysés, dont le heurt crée la crise dramatique et amène le dénouement : amour, haine, jalousie, amour maternel, sentiment de l’honneur, passion de la gloire, désir de vengeance, patriotisme, volonté de puissance. Dans son cadre historique ou légendaire, la tragédie est à base de psychologie et repose sur l’étude de l’homme. Ce souci

un honneur et la mener doucement où nous avons envie de la faire venir. Mais lorsqu'on en est maître une fois, il n'y a plus rien à dire ni rien à souhaiter ; tout le beau de la passion est fini, et nous nous endormons dans la tranquillité d'un tel amour, si quelque objet nouveau ne vient réveiller nos désirs, et présenter à notre coeur les charmes attrayants d'une conquête à faire. Enfin il n'est rien de si doux que de triompher de la résistance d'une belle personne, et j'ai sur ce sujet l'ambition

allait dire : «Quand on a un fils comme moi, on ne se remarie pas»), il se sentit abandonné par celle qu'il croyait «uniquement à lui», connut déjà «un sentiment de destinée éternellement solitaire» (‘’Mon cœur mis à nu’’), et la blessure de cet «amour passionné» trahi allait saigner longtemps. Et d’autant plus que, ne s'entendant pas avec son beau-père, qui incarnait à ses yeux tout ce qui faisait obstacle à ce qu'il aimait : sa mère (qui allait être la seule personne qui ait réellement compté dans

l'utilisation d'un lexique recherché : c'est le premier poète du trobar clus. Jaufré Rudel (milieu XIIe), prince de Blaye, mourut, selon sa vida, à Tripoli, dans les bras de la princesse dont il avait été amoureux sans la connaître. Chantre de l' "amour de loin", il a laissé huit poèmes nourris de rêveries et de casuistique amoureuse et caractérisés par la répétition obsédante du mot lohn (loin). Bernard de Ventadour (2e moitié du XIIe siècle) est l'un des plus célèbres troubadours. D'origine assez