C était Un Très Bon Nègre Aimé Césaire

préfaçant l’ouvrage de Rinchon». [5] Au 17è Siècle, à partir de mars 1685, dans le «Code Noir », code qui réglementa l’esclavage et lui donna une assiette juridique, les esclaves noirs étaient assimilés à des «meubles » que toutefois le maître était obligé d’entretenir et de soigner en cas de maladie. Si les maîtres qui tuaient un noir, étaient punis «selon l’atrocité des circonstances », les noirs étaient soumis à un code pénal, qui prévoyait selon la gravité des cas, le fouet, la marque d’une

s'accomplit avec le troisième recueil c'est à dire le livre 12, publié en fin 1963. Les derniers vers de l'ultime fable, point d'aboutissement de toute une vie créative& dont l'écriture s'est étalée sur plus d'un quart de siècle dessinant un geste d'offrande très élégant qui ne ferme pas l'œuvre sur elle même mais sur l'avenir et la prospérité (livre 12 ; 25). Les obsèques de la Lionne : 1678, Fable 14, Livre VIII On peut la voir comme une petite pièce de théâtre, un petit-drame. C'est une fable

comme nous l’indique Jean Pélégri dans l’épilogue ci-dessus, que l’individu se définit à la fois dans sa société et dans le monde en général. On se demande si, en absence de repères spatio-temporels (par exemple à l’intérieur d’une chambre noire très obscure et sans aucune indication de temps), l’être humain peut en fait retrouver un équilibre mental et physique.3 Comme dit le personnage de Kateb Yacine dans Nedjma: “L’absence d’itinéraire abolit la notion du temps.”4 1 Pélégri, Jean,

haïtienne, elle est la première femme noire à occuper cette fonction. À l’instar de la majorité des Haïtiens, ses parents ont fui l’asservissement de "Papa Doc " et quitté Port- au- Prince en 1968 pour se diriger vers le Québec ; « Mme la Gouverneure » était âgée à l’époque de onze ans. Avant d’être promue gouverneure générale, elle a occupé pendant de longues années le poste d’animatrice et de journaliste à Radio- Canada, qui a accueilli un grand nombre de journalistes haïtiens. N’oublions pas de mentionner

Le continent serait proche du milliard d’habitant 160 millions de jeunes actifs Ces données ont des conséquences économiques car ces pop vont entrer sur le marché du travail, il faut donc trouver des emplois. Taux de chômage très élevé Secteur informel très développé Espérance de vie en moy 53 ans (faible) 205 millions d’africain qui souffrirait de la famine Il y a donc une forte pression démographique avec une économie faible qui n’est pas en mesure d’accueillir ces jeunesCréation

par la lenteur de l'écoulement des cours d'eau; les méandres, amples, sont installés dans des vallées évasées. Le régime fluvial se caractérise par une irrégularité saisonnière liée d'une part à l'alimentation pluviale, d'autre part à une évaporation très prononcée. Le Sénégal est parcouru par cinq fleuves dont deux (le Sénégal et la Gambie) prennent leur source au Fouta-Djalon, l'orientation générale du relief imposant à ces deux cours d'eau un écoulement vers l'Atlantique. Le plus important est, au

l’examen de fin d’année. Il sera incapable de « produire du sens » (pour les matières littéraires) et de «  contextualiser des données scientifiques » (relativement aux matières scientifiques). Cela suppose que la principale clé de réussite pour un bon élève réside surtout dans sa capacité à adapter (ou à réadapter) son intelligence à des systèmes de connaissance reçues. De fait, apprendre ce n’est pas seulement recevoir une éducation ; s’instruire, se cultiver, c’est aussi et surtout être mentalement

existent entre l’évolution de la dramaturgie et celle de la pratique artistique dans ces pays africains francophones, du fait notamment des problèmes liées à l’édition. Parfois, malgré un important succès public, certaines œuvres dramatiques sont éditées très tardivement, voire jamais, ce qui ne permet pas une visibilité de l’évolution réelle de la dramaturgie. De surcroît, les pièces éditées rencontrent souvent des obstacles à leur diffusion en Afrique. Parmi ces obstacles, le coût important que représente

dont le destin historique peut-être chargé d’une signification mythologique… Le Maghrébin moderne combine dans un même homme son hérédité africaine, l’Islam, et l’enseignement de l’Occident.” (6) Et cet homme n’est plus “l’hybride culturel” expression très à la mode que nous retrouvons dans tous les articles de certains spécialistes sur les écrivains africains et surtout maghrébins. Cet homme est plutôt une synthèse qui veut “l’émergence d’un nouveau monde”. Dans un de ses poèmes, Mourad Bourbounne l’avait

trouve dans la société africaine d'autres formes d'expression, tout aussi importantes. Ce sont les proverbes, les devinettes, les textes de chanson et de drames, la poésie, les noms faisant l'éloge des individus (titres honorifiques), et les phrases très difficiles à prononcer. Ces formes à la base homogène sont remarquablement vivaces, même auprès des habitants des villes malgré les rapides évolutions culturelles que connaissent les zones urbaines. De fait, certains gouvernements se sont appuyés sur