C Rien Sa Vaut Rien Dire

le révolté, qui seuls affrontent l'absurdité de l'existence, le premier en s'y complaisant (don Juan), l'autre en l'affrontant. Extrait 1. « Il n'y a qu'un problème philosophique vraiment sérieux : c'est le suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue, c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie. Le reste, si le monde a trois dimensions, si l'esprit a neuf ou douze catégories, vient ensuite. Ce sont des jeux; il faut d'abord répondre. Et s'il est vrai

une langue difficile, certes, mais elle en vaut la peine. J’ai rencontré plusieurs immigrants en francisation qui ‘affirment que le français est la plus belle langue qu’ils n’aient jamais vue. En sachant cela, que diriez-vous de ceux dont c’est leur langue maternelle et la balayer d’un revers de main? Tout cela pourquoi? Pour être dans le moule de la société, l’originalité du français tous ses verbes, et c’est état d’âme que l’on peut décrire, ne vaut rien à coter. Tous veulent parler en Anglais parce

sceptiques, on retrouve ce doute dans leurs philosophies. Chez Socrate, le doute n'est que critique et remise en cause de tout ce qui présente le savoir. Chez les sceptiques, le doute est une forme interrompu. La nature de l'homme montre qu'on ne peut rien dire avec certitude, mais qu'on doit au contraire douter de tout. Chez Descartes, on retrouve la même forme de doute que chez les sceptiques et le socratique :cette forme de doute sert à ne pas être dupé des opinions ou des faux savoirs qu'on a assimilé;

indissociable. I Résumé de texte Résumer en 200 mots le texte suivant. Un écart de 10% en plus ou en moins sera accepté. Indiquer avec précision, en marge de chaque ligne, le nombre de mots qu’elle comporte et, à la fin du résumé, le total. On a dû te dire qu’il fallait réussir dans la vie ; moi je te dis qu’il faut vivre, c’est la plus grande réussite du monde. On t’a dit : « Avec ce que tu sais, tu gagneras de l’argent ». Moi je te dis : « Avec ce que tu sais tu gagneras des joies. » C’est beaucoup

citation : Il vaut mieux dire la vérité, dire ce que l’on pense vraiment. Il ne faut pas faire preuve d’hypocrisie. Un exemple : Tartuffe lui fait preuve d’hypocrisie. On peut dire qu’il a deux faces, il porte un masque car il n’est pas lui-même. Il ne dit pas la vérité. Argument : Il faut parler, plutôt que de se taire, dans l’extrait Matin brun de Franck Pavloff, les gens préfèrent appliquer les lois et ne rien dire. Mais ne rien dire, veut en quelque sorte qui oui, dire que l’on est d’accord

que ce n’est pas possible d’étendre cette déclaration à tous les pays. Dans ces pays, les gens n’ont pas le droit d’exprimer librement ce qu’ils pensent, sous peine de prison, voire la mort. Quant aux limites de la liberté d’expression, c’est à dire, où commence-t-elle, et où finit-elle, il y a une cite que je connais depuis que je suis petit, et que je n’oublierai jamais : « La liberté d’un individu finit là où commence celle des autres ». Cette phrase signifie que, quand on parle de liberté

est absolument mauvaise. En effet, celui ignore la loi n'est pas "méchant", mais ignorant (sur ce point, Pascal se rapproche de la conception socratique) et celui qui ne peut s'empêcher d'agit contre la loi ne l'est pas non plus puisque la loi n'est rien en lui, mais que la force est tout. L'animal et l'insensé sont "innocents" ; la "méchanceté" est l'attribut de l'homme raisonnable... Nouveau paradoxe ! Est "méchant" celui qui voit la loi et qui refuse de s'y conformer ou qui s'y conforme par

souffres à cause de moi. Je suis navrée maman, je n'ai rien fait, je te promets, je n'y suis pour rien. Je suis seulement victime. Tu auras sans doute du mal à me croire après tous les mensonges que je t'ai dit, après tous les tracas que je t'ai causé, mais je t'assure que c'est vrai maman. En ce moment je ne saurais rire ou mentir. Seule la vérité m'importe et celle qui compte aujourd'hui c'est le fait que je t'aime maman, indéfiniment sans que rien ne puisse y changer quoique ce soit. Lorsque je serais

pour être »). Il attache beaucoup d’importance aux marques des produits (« rien que des marques identifiées ») car avec les marques, il a l’impression d’être plus important (« roi »). Il s’identifie à la personne célèbre qui fait la publicité pour ce produit. Par exemple, il se prend pour Jordan quand il porte « ses » chaussures. On remarque aussi qu’il dépend de l’opinion des autres. Il veut avoir « l’image » (c’est-à-dire le look) et le « langage » qu’il faut. Il utilise les mots à la mode comme

thèmes classiques traités par les philosophes antiques ou des siècles passés, y compris sur la philosophie politique. André Comte-Sponville a eu la foi jusqu'à 18 ans : "L'une des rares choses dont je suis sûr en ce domaine, c'est que Dieu ne m'a jamais rien dit". Il se définit comme un athée fidèle, car il se reconnaît dans une certaine tradition et histoire des valeurs Greco judéo-chrétiennes. Il pense que l’homme peut se passer de religion, la philosophie en étant l’un des moyens. Biographie d’Emmanuel