C Rien Sa Vaut Rien Dire

Isaac Asimov l y a d’un côté le bien, la connaissance et de l’autre côté, le mal, l’ignorance. Socrate ce n’est pas l’ignorance qui permet de les résoudre. Si la connaissance crée parfois des problèmes, L N ’a pas de conviction celui qui n’a rien approfondi. Michel Cioran a connaissance s’élabore en détruisant une connaissance antérieure. Gaston Bachelard Le savoir 5 R ien ne sert de penser , il faut réfléchir avant. Pierre Dac C ntraînement difficile, guerre facile

vont à la mer, et la mer n'est point remplie ; ils continuent à aller vers le lieu où ils se dirigent. 8 Toutes choses sont en travail au delà de ce qu'on peut dire ; l'oeil ne se rassasie pas de voir, et l'oreille ne se lasse pas d'entendre. 9 Ce qui a été, c'est ce qui sera, et ce qui s'est fait, c'est ce qui se fera, il n'y a rien de nouveau sous le soleil. 10 S'il est une chose dont on dise : Vois ceci, c'est nouveau ! cette chose existait déjà dans les siècles qui nous ont précédés.

On a dû te dire qu’il fallait réussir dans la vie ; moi je te dis qu’il faut vivre, c’est la plus grande réussite du monde. On t’a dit : « Avec ce que tu sais, tu gagneras de l’argent ». Moi je te dis : « Avec ce que tu sais-tu gagneras des joies. » C’est beaucoup mieux. Tout le monde se rue sur l’argent. Il n’y a plus de place au tas des batailleurs. De temps en temps, un d’eux sort de la mêlée, blême, titubant, sentant déjà le cadavre, le regard pareil à la froide clarté de la lune, les mains pleines

"Ce qui angoisse l'angoissé est complètement indéterminé rien de ce qui est à notre disposition ou de ce qui subsiste à l'interieur du monde ne peut remplir le rôle de ce qui angoisse angoisse que le menaçant ne soit nul part caractérise ce qui angoisse l'angoisse." Martin Heidegger, §40, Être et temps. Expérience douloureuse de l'angoisse. 1) différence angoisse/peur, la peur est peur de quelquechose alors que l'angoisse est angoisse uniquement. §39 parle de la peur. A priori il n'y a pas trop

reconnaissons que l’on ne peut pas juger une pratique en utilisant des critères issus d’une autre culture. Par exemple, lorsque nous trouvons une coutume « cruelle » cela veut dire que l’on regarde simplement son « extérieur» et hors de son contexte. Nous ne pouvons pas considérer ceux qui la pratiquent comme des monstres, car, tout se vaut .Plusieurs morals ce sont battis par considération grâce à une époque ou à une culture donnée, par exemple la référence aux croyances et aux coutumes. Notre démocratie

Scarborough " Il est souvent plus grand d'avouer ses fautes que de n'en pas commettre. " La Rochefoucauld " Le silence est le plus beau bijou d'une femme, mais elle le porte rarement. " Proverbe Anglais " La franchise ne consiste pas à dire tout ce que l'on pense, mais à penser tout ce que l'on dit. " H. de Livry " Se venger d'une offense, c'est se mettre au niveau de son ennemi ; la lui pardonner, c'est se mettre au dessus de lui. " Proverbe Anglais ''L'homme n'est pas fait pour

n'en rêve votre philosophie » [William Shakespeare] « Mieux vaut rire d'Auschwitz avec un juif, que de jouer au scrabble avec Klaus Barbie » [Pierre Desproges] « L'expérience est une lanterne que l'on porte dans le dos et qui n'éclaire que le chemin parcouru » « Celui qui ne prévoit pas les choses lointaines s'expose à des malheurs prochains » « Celui qui ne progresse pas chaque jour, recule chaque jour » [Confucius] « Rien n'est plus dangereux qu'une idée, quand on n'a qu'une idée »

"Une fleur fane même si on l'aime ; une mauvaise herbe croit même si on ne l'aime pas." - Dôgen. "Une erreur originale vaut mieux qu'une vérité banale." - Fiodor Dostoïevski. "La simplicité est la sophistication suprême." - Léonard de Vinci. "Sachez vous éloigner car, lorsque vous reviendrez à votre travail votre jugement sera plus sûr." - Léonard de Vinci. "Parmi les cinq sens, la vue, l'ouïe et l'odorat connaissent moins d'interdit que le toucher et le goût." - Léonard de Vinci.

Proverbes 1. A coeur vaillant, rien d’impossible./ Vouloir, c’est pouvoir./ Qui cherche, trouve. 有志者事竟成。 2. A chaque oiseau son nid est beau.金窝银窝，不如自家的草窝。 3. A bon chat, bon rat. 棋逢对手。 4. Au bessoin, on connait ami. 患难见真情。 5. A chaque pot son couvercle. 一个萝卜一个坑。 6. A tel pot, telle cuillère. 7. A tout seigneur, tout honneur. 见什么人说什么话。 8. A bon vin point d’enseigne. 酒香不怕巷子深。 9. A l’oeuvre on connait l’ouvrier. 人如其文。 10. A père avare, enfant prodigue. 老子吝啬儿挥霍。 11. A quelque chose malheur

boire ) mais en ajoutant une dimension de plaisir ( manger de bons mets ), il faut en revanche ne pas en faire dépendre notre bonheur car il releve du luxe, des agréments propres à toute civilisation raffinée. et enfin les besoins vains, c'est-à-dire ni naturels ni nécessaires, qui sont des maladies de l’âme car ils sont par nature impossibles à satisfaire, insatiables/comme le désir de richesse ou de gloire. Pour Epicure, seuls les désirs naturels nécéssaires permettent d’atteindre un plaisir